提要：

• 愚痴的人听到“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，竟气得马上要走

• 痴使我们掉在迷茫的苦海里

• 被外境迷掉了注意力，就掉在迷茫里

• 在苦海里迷茫的众生，犹如大海里的一条小船，非但找不到方向，而且非常危险

• 人天乘的快乐不究竟，包含着痛苦，修行追求的是解脱乘的快乐

• 能修好对众生的大悲心，就能灭掉自己的瞋心，菩萨的愤怒相是恨铁不成钢的大悲心

• 去除了对众生的厌恶心，就能以大悲心去关怀众生

• 以大悲心去关心众生，就不会对众生有贪瞋的心

• 无瞋亦无贪，无怨亦无爱，就能达到冤亲平等

• 菩萨冤亲平等，看一切众生皆父母

愚痴的人听到“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，竟气得马上要走

痴呢？“痴会使众生沉溺在愚痴颠倒”里，愚痴的人都是颠倒的。从前我们碰到一个愚痴的人，我说了一句话，她气得马上就要走，我说了什么话？“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，我们要以智慧去熄灭愚痴。”这话是佛说的嘛，结果她气得当天晚上就要走。问她为什么要走？“我要一辈子学愚，我学愚要学到底！”哦，原来她是一个学愚的人。那么问她为什么要学愚呀？她从包里拿出一本书来，可不是经书，不知道是啥个书，她翻开给我们看，“你看，经书上说的，愚者容易往生，所以我要学愚。”真是罪过啊，这样子的话，极乐世界都变了愚人国了，阿弥陀佛变了愚人的头头了。（众笑）你看颠倒不颠倒？所以愚痴就是颠倒，愚人必然颠倒，颠倒的人必愚，他不明是非啊。

痴使我们掉在迷茫的苦海里

痴能使我们掉在不明是非、迷茫的苦海里，迷迷茫茫。什么叫迷茫？我看你们听我讲法，脸上笑嘻嘻，肯定没有迷茫。

被外境迷掉了注意力，就掉在迷茫里

有些人像幼儿园的小朋友，挺可爱的。幼儿园小朋友有这么一支歌，“小眼睛看老师”，你们有没有看老师啊？从前有人听经，不看老师，忽然门一开，他头马上转过去了。进来的人跟你有啥关系呀？你被进来的敲门声、进来的人迷掉了注意力，转移方向了。“小耳朵听老师”，这个摇铃是摇给我听的，（众笑）不是摇给你们听的。听到摇铃声去听铃声，不听我的话了，你又在迷茫里了。“小手放放好，小脚并并拢”。（众笑）你们现在么盘腿子盘盘好。“说话先举手，我是好宝宝”。（众笑）

在苦海里迷茫的众生，犹如大海里的一条小船，非但找不到方向，而且非常危险

迷茫的人可不是像儿歌这样，他听到铃声想：时间到了，还不下课啊？他急得不耐烦了，没心思听了，这就叫迷茫。那么东看看西看看，看来看去也没什么好看的，这副样子就是迷茫，即使听课，这只耳朵听进去，那只耳朵又出去了。他到底在想什么？谁也不知道，连他自己也不知道。在苦海里迷茫的众生，犹如大海里的一条小船，非但找不到方向，而且非常危险。这是讲讲贪瞋痴的危害。

人天乘的快乐不究竟，包含着痛苦，修行追求的是解脱乘的快乐

我们今天讲修好悲心非常重要。慈跟悲，我们越讲到后来越深入。人天乘只是追求快乐，追求快乐是不究竟的。解脱乘比人天乘要进一步，解脱乘求的是离苦。你不离开苦，你这个快乐靠不住啊，当痛苦来的时候，你就没快乐了。即使你在快乐中，这个快乐也是包含着痛苦。

能修好对众生的大悲心，就能灭掉自己的瞋心，菩萨的愤怒相是恨铁不成钢的大悲心

我们修好对众生的大悲心，就能灭掉自己的瞋心，一个心里有大悲心的人，即使他表现了一些气愤或者冒火，实际上他没有丧失自己的大悲心。文殊菩萨化现愤怒相，样子非常可怕，他是什么心？不是瞋恨心，是慈悲心。众生就不同，冒起火来，脸像夜叉，满心瞋恨。菩萨对众生起的这种愤怒是大悲心，恨铁不成钢啊，为你着急啊。既然菩萨是大悲心，看到众生出现了苦恼的境界，菩萨就恢复他本来面目了，什么意见都没了，什么火气也没了——这是菩萨的本来面目，马上大慈大悲，马上对众生种种的爱护。

去除了对众生的厌恶心，就能以大悲心去关怀众生

所以你们最好学学菩萨的样，能够以大悲心对待众生，以对众生的大悲心灭掉自己的瞋心，到这个时候你对众生就没有厌恶心了。“对众生无有厌恶心，就能以大悲心去关怀众生”。比方说，妈妈对孩子是慈爱的，可是妈妈有时候冒起火来打孩子，一打下去，孩子马上哭了，哭得很厉害，还叫“疼啊疼啊”。妈妈就马上显露了本来面目，对孩子一点也没有火气了，马上非常慈爱地问孩子，“哪儿打疼了，哪儿打疼了？”真叫打在儿身，疼在娘心啊。

以大悲心去关心众生，就不会对众生有贪瞋的心

你去关心众生的时候，你就不会对众生有所贪求了。你只知道我应该去关怀他、我应该给他温暖安慰，那你对他还有什么贪求呢？一个有贪求的人，他也不会去给众生一切安乐。所以大悲心来了，既能够消除我们的瞋恨心，同时也能够转变我们的贪求心。

无瞋亦无贪，无怨亦无爱，就能达到冤亲平等

“无瞋亦无贪”，到这个时候，既没有瞋也没有贪。“无怨亦无爱”，也没有怨恨心，也没有感情上的爱心，这个时候你就能够达到冤亲平等。冤亲平等是最难修的。

菩萨冤亲平等，看一切众生皆父母

今天我这样很简单明了地讲讲，仅仅给你们作个启发。你能够修到冤亲平等，“即能成就菩萨视一切众生皆父母的菩提心”，你就能够成就菩萨的境界，菩萨是什么境界？看一切众生皆父母。

今天呢，因为时间到了，四无量心只给你们讲了两个，明天再给你们讲喜无量心、舍无量心。好，回向吧。