有烦恼就叫染污，没有烦恼就叫清净
往里面看，娑婆世界跟极乐世界没有差别，十方如来法身也没有差别，每个众生的心也没有差别，因为众生佛性圆满，佛性跟佛性还有差别吗？那么到底差别在哪里？差别在烦恼上，烦恼就像灰尘，没有烦恼叫清净，有了烦恼叫染污。你到商店里去买一件白衬衣，你一看，“这件白衬衣怎么有点脏？”那么就有差别了。白里不应该有肮脏，有了肮脏就不能完全称白了。那么售货员说：“噢，我给你换一件。”再换一件看，一点肮脏也没有，那么你说：这才是白的。白跟白有分别吗？白跟白就是一样的。
成就是心成就，何必跑来跑去？
真好比从前修行人有句话：你何必到普陀山去拜观音？你家里的妈就是观音。这是从妈的慈悲心来说。观世音菩萨对众生大慈大悲，妈对自己的孩子也是大慈大悲，何必跑来跑去？何必到他方世界去求成就？你的成就就在你心里。你到他方去求成就，你真的成就了，也还是你这颗心成就的，仅仅你把自己将来可以成就的心带到了他方世界去。
大般若称“佛母”，能亲证大般若的境界，就成佛
大般若极其重要，因为她是佛的母亲，成佛全靠大般若成佛，所以称为佛母。你们现在都是娑婆世界的众生，又是释迦佛的弟子，你们都活着，你们都没有离开娑婆世界，我们今天天天在讲大般若，你们天天在听大般若，你亲证到大般若的境界，你就成佛了。大般若是佛母嘛。何必再去买飞机票飞到美国？
能在娑婆世界听到大般若，娑婆世界就有你成佛的母亲
就算你真的到了美国，说句笑话，可能美国的各位善知识还没有在讲大般若，在讲其他的法。你想：我以为美国肯定是比中国好，啊呀，听不到大般若，赶快再回去，我要听大般若。可以呀，你回来吧，回来咋办呢？“老师，我已经有两个月没有听到大般若了。”那你多辛苦一点，补听吧。真是自找麻烦！你在娑婆世界里能够听到大般若，娑婆世界就有你成佛的母亲。投胎别投错了地方，你要想成佛，要投到大般若的佛母胎里去。由此可以明白，彼岸就在娑婆世界，成佛就在大般若里。
希望应该寄托在今天，在活着时抓紧学、抓紧修，成就是现成的
我们的希望应该寄托在什么时候？希望应该寄托在今天，因为我们今天活着。活着的时候不好好修行，样样放不下，提起也没办法提起，等死了以后灵魂出窍，飘啊飘啊飘，不知道飘到哪里去，碰到黑风，还会飘到罗刹鬼国去。拿今天的时光来说，机不可失，时不再来，这才是聪明人应有的觉悟。赶快好好地抓紧学、抓紧修，成就是现成的，你愁什么呀？
修行要在大众里修，能得大众的加持
要到彼岸必须圆满般若，自己力量不够，要靠大众的力量，这就叫求加持。有些同学说过这么一句话：“老师，我全靠你了。”你说得倒轻巧，你全靠我，我靠谁啊？假如我老师说：“同学啊，全靠你了。”你怎么说？你说不出来了吧。那么你说：“老师，全靠你。”我也说不出来。
我可没有这种观点：你们全靠我。有这种观点，就修不好平等心。我老师仅仅是大众中一个成员。求加持向谁求？向大众求，你向大众求加持，我老师当然也在里边了，这是聪明人的想法。所以能海上师说：修行要在大众里修，能得大众的加持。所以组织僧团，这是非常重要的事情。
能海上师经常有提醒我们，仅仅提醒的时候一句两句。其实你把能海上师编的《基本三学》多看看、多想想，这些道理你也会明白。可是人们往往看了就过去了，因为能海上师提醒我们的时候仅仅一句两句，不像我讲了又讲，讲了又讲，一大堆。
