说的话人家听不懂，就起不到度众生的作用
再举一个例子，从前气功流行一时，全国风行，从前练气功的人说，有一种语言叫“宇宙语”，意思就是他说的话是宇宙的话，而不是人世间的话，所以人世间的人听不懂。那么听不懂起什么作用？所以你要度众生，必须要让众生听得懂。譬如我今天开口讲话，讲的全是人世间的语言。
真正走正道、修禅定，不会出偏差，出偏差都是走了邪路、自搞一套搞出来的
气功是外道，如果不是外道，为什么会出偏差？正会出偏差吗？这是很容易说明白的问题，因为他走的路有点邪了，所以出偏差。我们走正道的人、我们修的禅定，从不出偏差，因为它是正。再补充一句，这个人本来修行路子很正的，后来怎么也不对头了？正的会不对头吗？没有这种道理的，肯定他后来乱七八糟什么都学，是自己搞坏的。
修行就要把头脑里的凡夫知见全扫光
什么叫真谛？空性就是真谛，圣者才能亲证真谛。我们都是凡夫，凡夫也有两种：一种是世俗上的凡夫，一种是修行上的凡夫，凡是没有证果的都称凡夫。即使我们今天学了佛法，我们头脑里的凡夫知见还没有完全排除掉。就好比，即使我们今天在扫地，有的地方扫干净了，有的地方还没有扫干净，还要继续努力地扫。
讲世俗谛，必须要能够引导众生从凡夫知见进入佛之知见
那么世俗谛呢？讲世俗谛必须要按照佛法来讲，如果你不按照佛法来讲，那叫世俗法，而不叫世俗谛，世俗法不通胜义谛的。所以我们利用人间的语言文字，目的是使人间的人听得懂，而内容呢？必须能够引导众生从凡夫知见进入佛之知见。
讲话还要按照各地的风俗习惯讲
讲佛法必须要用人世间听得懂的语言，有时候你不按照当地的风俗习惯讲，也会闹笑话。譬如1958年我在北京，有一天在路上碰到几个学生，因为上课时间还没有到，咱们就走进一个食品商店，我就去问服务员，“鸡蛋糕有没有？”旁边的北京学生暗地“嘿嘿嘿”在笑。出来了，我问他们，“你们笑什么呀？”他们告诉我：“老师，你不知道，本地有个风俗，‘鸡蛋糕’三个字是骂人的。”（众笑）那样就闹笑话了。所以你到北京去，还要了解北京的风俗习惯了。释迦佛到人间来度众生，能不了解人间的风俗习惯吗？
不要一看到高帽子，就以为了不起，轻易相信。戳穿了，都是哄人的把戏
我再跟你们说明白，从前学气功的人说什么“宇宙语”，这是他们想出来的一顶高帽子，其实是哄哄人的。因为我经常把这种事情戳穿，所以惹得那些气功师都对我恨啊。当然小偷最恨警察，这是避免不了的。咱们弘扬正法的人，肯定会有反对派，警察的反对派就是小偷。
你说“这个人会说宇宙语”，那么你怎么知道他说的是“宇宙语”？你认为他说的是宇宙语，那么你首先懂得“宇宙语”喽，那么你翻译翻译看。你连他说的话的意思也不懂，那你怎么说他说的是“宇宙语”？反正世间上人大都愚痴，从来不用头脑细细地去想一想，一听到这话就认为了不起，也跟着说“是宇宙语”。
后来搞清楚了，因为这个人家里来了一个印度尼西亚的亲戚，这个亲戚一听，说：“他说的话我全听得懂。”他说的是什么话？印度尼西亚话，（众笑）可能他前世是印度尼西亚人，这是一个等流下来的等流果。所以千万千万不要受迷惑，不要因为帽子戴得高，称呼非常好听，就相信了，就迷惑了。
