首先要把自己修成法器，才能放进去法，才能修成就
要做成一个器具，你才能放东西啊。我们必须把自己修成一个法器，才能够放得进佛法。我们修行到底修什么？当然是修自己，先要把自己修成法器。有许多人为什么不喜欢学佛法，乃至于学了佛法也不起作用，一只耳朵进，一只耳朵出去？一种么法放不进去，一种么法放进去漏掉了，一辈子白辛苦，原因就在于法器没有做好。将来你能不能修成就，就看你是不是一个法器。
法器没修成，即使把法装进去，也会漏光
有些徒弟总是埋怨师父，还在背后说师父闲话，“师父给他法，不给我法。”其实他根本不了解：师父不是不公平，也不是不平等，当师父的总是希望徒弟成才的，徒弟成才的越多越好，哪会希望你不成才，偏给他成才？不是你想的那么回事。你要自己检查自己，你是一个法器吗？
你不是一个法器，师父先教你把法器修修好，然后再把法给你装进去。不是不培养你成才，你还早嘞！你自己看看你这个法器制成了没有。师父已经教给你这么多法，这么多法都是让你自己制造成法器的，你为什么不做呢？你即使说：“我法器做好了。”师父一看，你这个人太粗心，这个法器做好了，怎么有漏洞的呢？法装在你这儿全部漏光了，师父也很失望，白辛苦，白忙啊，“我跟你两个人都干了一件没有意义的事情。”
只是来拿法，拿不到就跑，这个“法器”漏洞百出
有些人一到我这儿，要不了两三天就跑了，你既然要跑，又何必来呢？你既然来了，何必要跑呢？这不是矛盾吗？他有道理，“我知道傅老师那儿法很多，所以我来了，我是来求法的。可是在傅老师那儿我求法求不到，听来听去叫我跟大众一起学。傅老师也不看看清楚我是一块什么材料，我是一个法器呀。既然我学不到，那我就跑了。”你是一个法器吗？说：“老师啊，我只来了三天，你就判断我不是一个法器啊？”你是一个法器，你会跑吗？而且这种人心里想：“我得到了高的法，我就留下来，我得不到，我就跑。即使得到了高的法，我拿到了我也跑。”
下士的法器没有搞好，上士的法装不进去
结合我们今天的情况来说，你们来我这儿学法的时间各有差别，所以分了几个堂口，这是根据你来这儿的年份分的，我准备以后讲法也要根据堂口讲。譬如说讲上士修法了，下士堂的就听不到，为什么？你下士堂的法器还没搞好，上士堂的法能装得进去吗？说：“老师啊，我现在上士堂的法也在听。”那是你可以听的，所以给你听。凡是大家可以听的法，都是为了教导你怎么样修好法器。那么说：“还有装进去的法呢？”想听装进去的法，你还早了，为什么？你法器还没有修好。
今天要跟你们讲的是大般若，大般若很高啊，那么首先叫你们把法器修修好，法器怎么修？要成就自己的法器，就必须要有信心和决心破我执、破法执，还要破掉空执。
我执重的人主观意识很强，一执着、一固执，钻进牛角尖出不来，就变成病态
首先我们来讲讲“我执”。有我执的人主观意识很强，因为他有一个坚固的“我”，以“我”为中心。从病态心理学来说，一切病态心理都是从自我中心开始的，一切精神病患者都是我执很强，一执着、一固执，什么都想不开，钻进了牛角尖，越钻越深，拖也拖不出来，就不正常了。
