众生对“我所”执着，哪怕是一点小小的东西，也执着得厉害
众生执着“我”，如果没有表现出来，你不容易看得见。执着“我”是执着在哪里？执着思想意识。众生执着“我所”就看得见了，“我所”是什么？“我所”是东西啦，凡是属于我所有的一切物质、享受的东西都叫“我所”，那可多啊！众生执着我所，那可厉害了，哪怕连一点点的小东西，他也执着得厉害！这么一点的小东西，乃至于小到像学生用的一块橡皮，人家不小心把这块橡皮拿去用用，他马上说：“这是我的！”你拿“我”的橡皮，可跟你不客气，从来没有笑嘻嘻：“这是我的。”你拿了他的“我所”，他对你就像七世的仇人那样，厉害呀。
先修放下我所，我执就会松动，将来去掉我执就容易了
为什么叫你们先修放下我所？你放得下我所，你这个我执就开始松动了，虽然它还在，已经松了，你将来去掉我执就比较容易，这是一个巧妙。
好比一颗钉子钉在木头上，时间久了，钉子生锈了，你要拔起来很困难啊！木工就有经验，使这个钉子动摇一下，松一松，一拔就拔起来了。方法就是朝钉子上面敲敲，旁边敲敲，那么它开始松动了，松了，一拔就拔起来。所以你们要拔掉我执，首先要松掉“我所”。
因为时间关系，讲法明天再给你们讲下去。那么说：“傅老师法讲完了，怎么还不起来？”我不讲法，我还要讲话嘞。（众笑）我讲的话，随便你们怎么看，你们看成是话也可以，看成是法也可以，我不计较。
培养人才，首先第一步，看“我所”放不放得下
我培养人，看你“我所”放不放得下，这是第一步，也就看你是什么料。所以今天特别要给你们提一提：你们在家居士一定要尊重出家人，出家同学比你们在家同学殊胜得多，今天我特别要提这个问题。
从前是从前，今天是今天，什么情况说什么话，这是辩证法。从前我们刚刚办学的时候，来的出家同学，一般都来自小庙，师父宠爱惯了，小庙的风气就不好，所以能海上师说过：在汉地流行的小庙，等于是变相的还俗。不叫真的还俗也是变相的还俗，因为世俗气太重，也没有机会在大丛林、僧团里好好地磨练一下，也不讲什么丛林规矩，只不过是做早晚两堂功课，这还算是好的。白天忙什么？不是忙接待香客就是忙做“佛事”。缺少法，没有法，那跟世俗生活有什么差别？
摄受弟子要慈威双摄，慈悲不等于宠爱
而且发展到后来，小庙里的师父对徒弟宠爱得不得了啊！这种宠爱就等于是世俗里对子女的宠爱。佛教不讲宠爱，佛教只讲慈威双摄，慈悲不等于宠爱，慈悲了还不能够失掉威摄的一面。
为了培养人才，就得强调“老师是老师，学生是学生”，
学生傲慢、不谦虚，是培养不出来的
那么当初我们开始在福鼎的时候，实际情况怎么样？女众专修班一招生，来了很多小庙的出家人，她们自由散漫得厉害啊，而且还非常傲慢，那么佛法呢？真的不太懂，因为她们没有怎么听过，这是当时的情况。
为了让她们好好学习，将来要培养成才，因为你既然来了，我们总要对你负责，要满你的心愿，所以我一直强调“老师就是老师，学生就是学生”，因为你是来当学生的，学生的素质就是虚心。傲慢的人容易得到魔加持，傲慢的人是修不好的，也是培养不出来的。
