不是有头发的管没头发的，是依法治教，一切都要根据法来教导众生
当时还发生了这么一件事情，我听到别人反映给我，有些出家人说：“来到这儿，怎么有头发的管起没头发的来了？”有头发的那就是居士，没头发的那是出家人。这句话我是听得多了，在我们这一代的佛门里边，可能是形成风气了，一直有这种鸿沟。
从前，有个地方要开办一个佛教骨干培训班，来参加的都是当家、住持，请我去讲课。实际上这个佛教协会的秘书长对我一点也不了解，人家建议么他就把我请得去了。结果坐下来跟我谈话，他跟我诉苦，“现在佛门里有句话，‘有头发的管起没头发的来了’，这个矛盾不是针对赵朴初吗？”因为赵朴初是有头发的，偏偏这个佛教协会的秘书长也有头发的。我就说了一句话：“不是有头发的管没头发的，是依法治教，一切都要根据法来教导众生。”一句话把他点醒了，他腰杆子也挺起来了，马上到后面——我想他干嘛呀？后来才发现他在打电话，可能是打给领导：“傅老师来了，傅老师讲得对啊！”
要依法不依人，团结要团结在法上
一直到现在，中国佛门都是依人不依法的，所以造成了出家人跟在家居士中间的鸿沟，也出现了很不团结的现象。团结不是团结在人身上，团结应该团结在法身上。
有头发的是不能管没头发的，可是不能说老师不能管学生
那时候在福鼎，我听到这种话，马上就召集全体讲话，我说：“我听到这句话，我现在跟大家讲明白，这句话是没错，有头发的就不应该去管没头发的，居士就不应该管出家人，在我这里是不允许居士管出家人的，如果有谁发现有这种事，告诉我，我把他赶走。可是你不能说老师不能管学生，这个道理你讲不通啊。老师不能管学生，老师怎么当老师？学生怎么当学生？老师管学生是名正言顺。”
同样在修行，出家人就比在家居士好得多
那是那个时候的话，现在离开那个时候多少年了？可能八九年了吧？现在情况两样了，现在我们出家同学一般都是老同学了，经过八九年的听法，经过八九年的转变，经过八九年的实践、修行，情况不同了。你们居士听到的法，出家同学也在听啊，你们居士修禅定，出家同学也在修禅定啊，你们居士遵守规章制度，出家同学也在遵守规章制度啊。而且确切地说一句话，看下来出家同学还比居士好啊。你们闻修老师就经常跟我说这个话，“老师啊，看样子在家居士是不行，跟出家同学比，是差得远，差得远。”这是她的觉悟。
居士要恭敬出家人，这是释迦佛规定的
我是心中有数的，所以我一向说法的时候强调，居士要尊重出家人。今天特别说清楚，我是根据事实说话，我是根据实际情况说话，情况在转变，我说的话也不能不转变。如果客观情况转变了，我说的话不转变，也叫我执、法执。所以今天跟大家摆事实讲道理，你们居士同学一定要尊重出家同学。这不是我特别强调，释迦佛就是这么规定的，你是佛弟子，就应该听释迦佛的话。过去是过去，过去是善巧方便，为了把学办好，为了把来学法的人培养好，现在是现在。这一点我现在开始特别强调。
即使是当老师的，也要对出家同学尊重
所以你们佛学苑当老师的，也要按照我的要求做，即使你今天还在当老师，你今天教导的出家同学跟你从前教导的出家同学大不一样了。
就拿你在我前面，你还是我学生，我还是你老师，你们应该学我的榜样。外面有种传说，是胡说八道，他们根本没有看见事实，如果他们来看见事实，就看得到：我今年80岁了，即使你是18岁的小和尚，我也不敢看不起你。你们大家心中有数，我从来没有对一个出家同学训过话，我是不敢的，连批评都不敢批评。
