修行要把心修细，心细了才能开智慧
当你的心不能从粗磨细的时候，你离成就还很遥远。修行就是修颗心，要把心修到怎么样？修得细，越细越聪明。
所以你们没修好，实在太可惜，也实在是太冤枉。这事不能怪我，我也得给自己辩护辩护。我可是叫你们心细啊，我这个老师，凡是做事情都在给你们做榜样，我心都很细的。
昨天我去看了你们修补的车库，你们心太粗了。你们几个人一起修补，每个人都是心粗的，而且还说：“如果再有老鼠钻进去，我也不知道咋回事了。”（众笑）我进去一看，我就知道咋回事，我看到很多洞洞啊。怎么我一进去就看出来，你们这么多人从开始做到晚，也看不出来？而且你们中间还有检查组人员，检查组自己干的工作也不检查，别人的工作也不检查，心实在太粗了。
就拿你小王来说，说是总指导，你这个指导到底指导细还是粗？你特地想一个办法，叫大家车库里放点吃的东西，还觉得不够，还要浇一点香油，看看老鼠会不会再钻进去，因为老鼠闻到有吃的东西总会吸引过来的。意思就是说：你们可以留几个洞洞，看这几个洞洞老鼠钻得进钻不进。
我跟你观点就不一样，我没有考虑什么放些东西、看看老鼠会不会钻洞，我先考虑把洞洞全部封没，那不是一劳永逸了吗？当然你全部封没了，还要做一项研究工作，那么再放点老鼠吃的东西也可以，但是最关键的是不要有洞洞、缝缝啊。
修行没修好，不开智慧，都是因为我执太重，不听师话，听自己的话
所以你们到今天不开智慧，修行没修好，修禅定没入定，乃至于连初果的半个果也不知道啃了几块皮皮，真可惜啊。快十年过去了，总算培养一点人才出来，这是一只嘴巴的人才，讲都会讲的。这就叫末法时期，我执太重了。不听师话，听你自己话，这就叫我执。
心要磨细，还要修禅定
修行要磨细，光诵经还不够，还要修禅定。诵经是嘴巴诵的，修禅定不用嘴巴修，修禅定是心修的。而且修禅定的时候容易放下，容易融解，或者松开一切执着。因为你修禅定，所观的境都是如影如幻，没有实相的，是你观想出来的，你看不见，也抓不着。譬如说你观想一个月轮，你看得见吗？观不等于看呀，你说，“我观起来了，我要看看。”你眼睛一开，没了，因为本来就没有的。你去抓，抓得着吗？比如你说：“我月轮观起来了，我要抓来玩玩。”你抓得着吗？
修禅定的好处，什么都是空，不会掉在有里。只有这样修，心才能够磨细，心细了，才能逐渐达到一心不乱，心细了，才能开智慧。
心细要靠磨，越是繁琐的事情，心越容易磨细
有些人怕做事情，尤其怕做繁琐的事情，有些人还说：“我知道我应该培福的，不培福，修行也修不起来的，这些道理我都知道。可是这个事情这么麻烦，为什么不叫别人做，叫我做啦？”好像做了这种麻烦事情，他就吃亏了，他不知道越是麻烦事情做好了，心就磨细了。
有许多从小出家的人，如果他的师父懂得修行的话，往往会拿麻烦的事情培养他。过去供佛的灯都是油灯，油灯中间有根灯芯，有一种灯芯是竹片包了棉花做的，里边的竹片要劈得很细，既不能太粗，粗了灯芯就太硬，也不能太软，太软了灯芯插不进去。竹片劈好了，还要用棉花卷起来，插进油灯灯座里去。多少灯啊，而且油灯油点完了，又要擦油灯，要擦得干净，再卷了灯芯插进去，再浇油，小沙弥天天卷棉花。
你们可能就想不通了：我是来学法的，叫我来卷灯芯？我又不是来当义工的。要知道，这么样做，慢慢心就磨细了，要磨的。有句话：只要功夫深，铁杵磨成绣花针。铁杵是粗的，绣花针是细的，靠什么？靠磨啊。所以你们按照个人知见、个人爱好、世俗观念，你不改变，你想来修行，没你的行好修。
今天呢因为有些新同学来，我心里很高兴，一高兴么讲了很多话，这些话算开场白。（众笑）说：“老师每次开场白也太多了。”我这个人有话憋不住啊。
