清定上师说：“般若喻金刚，表甚深般若，能破我执、法执、空执。”
般若喻金刚，表甚深般若，
能破我执、法执、空执
今天把上次这句话继续讲下去。清定上师说：“般若喻金刚，表甚深般若，能破我执、法执、空执。”我执也破光了，法执也破光了，留下来个空，有人还要执着空，那么把对空的执着也破光了。这么破下去，等于二十空修完了。
二十空修圆满了，这个境界就是佛
二十空修什么？修：从你执着眼耳鼻舌身意空起，一直空到连空都空光。我是简单地说说，内空空六处，眼耳鼻舌身意空光；外空空六尘，色声香味触法空光；内外空空十八界，六根六尘再加六识全部空光，空光什么也没有了，外，整个世界，内，整个的身心，一下子，当下即空，空光了。空光了还有一个空，怕你再执着这个空，叫你修空空。空空修了，怕你心量太小，再修个大空，大空修到后来，假如进入涅槃了，这个也要空，叫胜义空，这样还没有空到二十空。等你二十空修圆满了，你想不想成佛都没关系，成佛不成佛不是你的事情，因为这个境界就是佛，既然境界是佛，何必再成佛？所以叫无阿耨多罗三藐三菩提可得。
成佛靠大般若智慧，
修大般若就是为了成佛度众生
成佛靠大般若智慧，六波罗蜜最后一个波罗蜜圆满，就是般若波罗蜜。修菩萨法就是为了成佛。我们是修大般若的法流，如果要说清楚，修大般若干什么？就是为了成佛。为什么要成佛？为了度众生，为了不使释迦佛失望。释迦佛都希望我们成佛，平等平等。
所以清定上师说，“甚深般若”，这是指的深般若，“能破我执、法执、空执”，虽然深般若能破我执、法执、空执，还要依靠广般若才能进入，深广般若不能分家。
圆满成佛的功德都在大般若里
大般若法门，为什么般若称“大”？大就是圆满，大就是什么东西都在里边。什么最大？虚空最大，宇宙人生所有的一切全在虚空里。所以我们大般若法门，教证二法，成佛的功德，包括戒定慧圆满的功德，断智悲圆满的功德，法身报身化身圆满的功德全在里边，所以又称佛乘。
讲得透、讲得细，是为了听的人好消化、
好深入进去
为什么我要讲得这么透、这么细？不讲得透，不讲得细，不行啊，你们不好消化呀。从前我在办佛学院，请一位法师来讲课，法师说：“小时候妈妈喂你饭，妈妈先在嘴巴里，把饭嚼得很烂很烂，再喂到你嘴巴里，为什么这么做啊？因为不烂，怕你吞不下去，吞下去又怕你不消化，而且怕你呛到。”这个“呛到”可能是土话，意思是怕你喉咙里噎住了。
现在末法时期了，听到一次佛法已经不容易了，已经是很难得的啦。讲到大般若，你没有广大的分析，你怎么进入深般若？不好消化啊，因为大家有许多是初进佛门的；即使进佛门久了，听法也刚刚开始听；即使过去听过，也是没有什么系统，囫囵吞枣，所以不得不讲得细，讲得细就是帮助你们好消化，好深入进去。
