不广大的阐明，学的人囫囵吞枣，仍然不懂
可能年代不同吧，在我这个学法的年代，我听能海上师讲法、听清定上师讲法，都不是像我这样啰嗦。譬如我听法的笔记上，清定上师就是讲了这么句话。假如我不广大的阐明，我也照这句话来讲：“甚深般若能破我执、法执、空执”，那么怎么解说？“破我执么把我执破掉，破法执么把法执空掉，破空执把空执破掉。”其他呢，不会讲了，这就是囫囵吞枣，不消化呀。
只讲一句话他修不起来，还是要广讲
记得从前清定上师在九华山的时候，有一个当家师发心，临时当清定上师的侍者。这个当家师有一天跟我在一起走路，他问我一个问题，“要把烦恼空掉，这个烦恼怎么空掉？”我说：“上师在嘛，你去问上师。”他说：“上师就叫我们要把烦恼空掉，烦恼空掉。”
那时候即使他问我，我也没有条件跟他详细讲，哪有走到楼梯的一半，“好，现在我跟你讲。”那么在楼梯上站两个小时。所以你们今天有条件啊，好好听一听：烦恼怎么空掉。
对听法的众生要平等看待
我经常到苏州去看病，华医生把我病看得很好。他水平很高，医德非常好，他是很讲究调养的，他不主张使你病马上好，他是慢慢地调。后来熟了，他也知道我的病都是太辛苦的关系，所以他一直跟我讲：吃药是个辅助作用，还是要靠你自己好好休息，好好调理。
因为熟了，他就跟我讲了句话：“你以后讲课，是不是改一改方法，你是不是专门给博士、硕士这些人讲？其他的法么你就叫你学生讲讲好了。”世间上都是如此的。那么我看，今天我们这个佛门里边，有哪几个是博士、哪几个是硕士啊？即使有，我两个小时就给他们两三个人讲啊？
那不是博士、硕士的人要有意见了：“老师不平等，要听大家听，又不是保密的法！他们虽然是博士、硕士，我看也是刚进佛门，有时候还比不上我们，硕士——念书念得太多了，脑子锁起来了。”我呢还嫌听法的人少呢。所以不管老头老太，不管有文化没文化，只要你来听，我就喜欢。
要恭敬出家人，出家人至少放下了“我所”，居士连“我所”都放不下
你看，清定上师就讲了这么句话，“般若空我执、法执、空执”，怎么空？这儿呢，上一次略微地跟大家提了一下，后来就专门讲“我执”这个问题。讲“我执”呢，我是讲：我、我执、我执习气、我见、我所、我爱、我慢、我空，我空真理，这些也稍微跟你们提了一下。
在提的时候，我还记得，特别赞叹出家同学，出家同学懈怠也比居士精进好得多，这样讲是不容易理解的。不是说懈怠好，精进不好，不是这个意思。而是说出家人放下了“我所”，居士到今天还放不下“我所”，“我所”都放不下，“我”怎么放得下？
“我见”就是执著有我
因为“我”、“我执”、“我执习气”已经讲得比较多了，今天我想把“我见”好好地跟大家讲一讲。“我见”就是执著有我。
“破我见”不是“什么意见也没有”
“破我见”，那么是不是我什么看法也没有？如果你什么看法也没有，你怎么修行？什么也没有，还修什么行？譬如说你要洗衣服，什么也没有，既没有水，也没有肥皂，也没有衣服，什么也没有，你怎么洗衣服？说“我虽然什么也没有，洗不成衣服，但是我看你洗啊。”看别人洗是别人洗，不等于你洗，他把衣服洗干净了，不等于你的衣服洗干净了。
破我见不是“我没有什么意见”，做个什么意见也没有的老好人。什么意见也没有，释迦佛怎么讲四十九年法？佛讲的四十九年法就是释迦佛的意见。
