众生的正确都是相对的正确、暂时的正确，不是绝对的正确，不要太执著自己的观点、看法了
那么我们怎么能够老是认为“我的观点是正确的”？我们非但认为，而且还执著啊！所以不要对自己的观点、看法认为绝对是正确的，因为你是接受每个众生的影响，你认为你的观点绝对正确，等于说每个众生都是绝对正确。
所谓正确不正确，也都是从比较而来，经过大家讨论，“咱们讨论下来，还是这个方案比较好。”这是一个比较呀。那么是不是有更好的方案？因为没有人提出了，所以比较起来这个方案是最好的了，是不是真的最好？也不见得吧，结果你照这个比较下来最好的方案去做，又出漏洞了，出了漏洞才知道，“这个方案也不行啊。”所以我们在正确的时候也要想一想：这是当时的正确、比较的正确，而不是绝对的正确。
绝对正确只有佛才有，
要进入佛之知见，必须放弃凡夫知见
绝对的正确我们都拿不到的，别夜郎自大、自充老大了。绝对正确只有一个人拿到了，就是释迦佛，释迦佛是绝对正确。所以我们今天要学佛，必须要放弃我见；我们今天要进入佛之知见，必须要放弃我们凡夫知见。
虽然我跟你们分析得这么细，可是我这个分析是根据事实，事实胜于雄辩嘛。
不同的环境培养了不同的饮食习惯，但实质都是贪吃
给你们再分析下去，刚才分析到我们都受周围人的影响，越是亲近，越是感情好，越是受影响厉害，包括过去世，过去世的过去世。这些影响虽然不同，它们的实质是什么呢？
譬如说，我爸爸妈妈都是宁波人，炒的菜都是宁波菜，我受了影响，我也喜欢吃宁波菜，所以我吃到宁波菜，说起来是胃口好，实际上很贪吃。后来又去了长沙，那是三年自然灾害，没什么菜，长沙人是湖南人，喜欢吃辣椒，没有菜么只好吃吃辣椒，也下饭，开头么不习惯，吃吃就习惯了，习惯了就喜欢了，后来我也喜欢吃辣椒了，吃了辣椒，吃到嘴里辣，胃里也辣，大便出来也辣。
说起来，宁波菜喜欢臭的、咸的，湖南菜辣的，表面看辣的、咸的、臭的不一样，往里边看实质一样，就是贪吃。
不喜欢的人各不一样，但实质都是瞋恨心
表面看人与人之间关系好不好，性质不一样，有人说：“阿狗最坏。”因为他有亲身感受。有人说：“我看阿狗还可以。”因为阿狗跟他好过，“阿毛最坏。”好像阿狗和阿毛有区别，实质都是一样，坏在哪里？坏在你自己有瞋恨心，你没有瞋恨心，会说人家坏吗？
爱的人不同，实质都是男女的痴心
姐姐跟妹妹说：“你怎么劝不醒的？我早就告诉你，你这个男朋友有什么好啦？你偏偏喜欢他，长相又不好，鼻子有点歪的，脾气也是怪里怪气的。”因为她是姐姐嘛，这个妹妹虽然嘴上不说话，可是心里还是喜欢，她肚子里在想：“我看姐夫也不见得好吧，你怎么这么喜欢他啦？”说句公道话，青菜萝卜各有所爱，你也管不着。
姐姐爱上了一个妹妹不爱的人，妹妹爱上一个姐姐不爱的人，虽然有区别，实质一样，都叫痴，男女起了爱心，不爱到痴头怪脑，那还不算到家。
