业障要靠自己去消除，靠别人消除业障，违背因果规律
业障有什么可怕的？现在有些修行人内心很悲观啊，因为只知道“业障，业障”，而不知道业障是啥玩意，更不知道怎么去消除业障。业障要靠自己消除的，你靠别人来消除你的业障，没这回事啊，这是违背因果的。自己的业障自己受，自己的因果自己了，哪有请别人来消业障的？你就是出钱，敲锣打鼓地敲起来唱起来，唱个四十九天，也不见得你会不死。赵朴初从前就说过：“吹吹打打是打不出水平来的，这是大方向错误。”
一切妨碍修行人、妨碍修行的障碍，是修行人的业障
什么障碍才会妨碍我们修行，使我们不能成就？是我们修行上的障碍。具体地说，一切妨碍修行人、一切妨碍我们修行的障碍，是我们修行人的业障。
业障并不可怕，但要转变也不见得很容易
为什么很难转变？就算你们天天听法的人，要转变也不见得这么容易。不是这种障碍可怕，譬如说这种障碍在别人身上，你觉得可怕吗？你最多只会想：“哎呀，你这个业障来了，挺可怕——是你可怕，我不可怕，我是替你害怕，其实跟我没关系。”再譬如公交车上经常吵起来，吵的原因就是你碰到了我了呀，你不碰到我，我会跟你说话吗？也就是说，你碰到了别人，跟我没关系。那么等到业障到自己身上了，只会说：“哎呀，我业障啊。”
执著“我所”的人，不愿意消除自己的业障
既不了解业障是啥个玩意，又不知道怎么去消除业障，即使教你一个办法，你可能还不乐意。
说：“能消除我业障，我就拼命干，我就愿意接受，我就愿意转变。”那你修行就快了，可是你不见得甘心情愿转变吧？因为你喜欢业障，“业障没有了，我最害怕‘没有了’。”这是说说笑话。也就是你虽然不要业障，可又舍不得业障走掉。业障走掉了，本来业障是“我的”业障，业障走掉了，只留下一个“我”，留了“我”，没有“我所”，这生活也不够丰富啊。业障也属于“我的”，业障虽然不好，但是没有业障也没劲啊。
修行最后要把“我”也去掉
修行，最后要把“我”也要去掉，连“我”都没得了。如果你不肯深入经藏，你的观念很难转变。一定要跟你这么说那么说，这么开导那么开导，要广说大说，慢慢才想通了。
有人就是喜欢业障，丢掉了业障，他反而觉得不舒服
从前我坐公交车，经常碰到吵架，我跟一个售票员说：“你做这个工作也够烦的了，天天要听到乘客吵架。”她朝我笑笑：“这有什么办法呢？有些人就喜欢吵呀。”虽然吵架，双方都很痛苦，他们还是喜欢吵。有人也是这样，虽然业障麻烦，丢掉了业障，也不见得自己会舒服。
听经打瞌睡也是业障，可是习惯了打瞌睡，成了爱好，就很难转变
你们听经打瞌睡，也是业障啊，可是你为什么老是打瞌睡？叫你别打瞌睡，你还喜欢打：打打瞌睡，即使听不到法嘛也蛮舒服呀，叫我改变，不许我打瞌睡，打瞌睡的舒服就没得了。一个打瞌睡的人不是讨厌打瞌睡，他是喜欢打瞌睡。国外的心理学家说：人类百分之七十几以上都是精神病患者。佛是这么看问题：众生都是颠倒。长期以来习惯了，习惯了会成一种爱好，就很难转变，很难放得下。
