邪见的话往往和佛陀的话混杂在一起，
很迷惑人，使人很难发现
但是你碰到邪见的人，一下子很难发现他是正是邪，因为邪见的人，他说的邪的话跟佛法里的话混杂在一起，所以很迷惑人。你听听这个话是不错嘛，你以为他不错，后面他插一句自己的话进来，你很容易疏忽。就好像画画那样，他不是整个地给你看，他给你看这么一钩，那么一笔，那么一划，这样子一钩一笔一划，到后来才知道是个牛鬼蛇神，开头你发现不出来的啦，否则邪见势力会这么大吗？他们手法很巧妙，所以很容易普及。
邪见投末法时期众生所好，容易普及，到处传播，使得正法传不开，邪法走千里
这种邪见的人说的话都是非常通俗，很容易被接受，那么更容易普及，比佛法还容易普及。因为佛法有时候法相名词不好懂，也不大容易记住，他们几句话通俗得很，而且迷惑性很大，好像处处为你考虑，那么一传就传开去了，实际上错得不得了。所以到了末法时期，正法传不开，邪法走千里。因为佛门里的人都会串门的，一会儿走这个庙，一会儿走那个庙，一会儿走这家，一会儿走那家，一下子传开来了。何况现在有什么VCD、光碟，非但全国，全世界都会传播，很可怕。
讲理讲不过，就逃避，不肯改正
而且他们还有一种方法，说理说不过你，他就跟你远离，也不来请教，也不来跟你谈谈，也不来跟你交流。这种情况我们碰到过，我们想跟这些人团结，他们不想跟我们团结。有人就劝他们：“你们何不到傅老师那里去交流交流？这样有利于团结。”他们始终没来，为什么？他们说了：“我们到傅老师那里去，我们说不过他呀，所有道理都是他的，说不过。”说不过，就不来了，也不肯改正。
都说自己是正法，难道邪师邪说都消失了？
还有一种办法，说：“我们这儿是正法。”以此保护自己。我们可以看出来，现在每个地方都说“我们这儿是正法”，这个地方也说“我们这儿是正法”，那个地方：“我们这儿是正法。”都是正法，那么邪法就没有了，那么释迦佛的话说错了？释迦佛说：末法时期邪师邪说多如牛毛，怎么一根也找不到了？
只看他所崇拜的某人的书，其他人讲法一律不看，这都是受了“听法只能听一个人讲”的危害
还有一种，我们也遇到了，他本来不知道这个书是谁写的，那么说：“好吧，你们把书寄过来吧。”一收到书，他们首先看是谁写的，一看，不是他所崇拜的人的书，就往仓库里一丢。即使你自己送上门去给他，他们说：“我们只看某个人写的书，其他人都不看。”水都泼不进。即使你跟他说：“这个书都是正法。”他们回答你：“我们不看，我们只看一个人的。”他们所指的“一个人”，也不见得很清净吧，也不见得没执着吧，也不见得能够懂得大般若的一切法性空吧。
过去有这么一句话传布很广，这句话就是这个人讲出来的，“听法只能听一个人讲，如果听两个人讲，两条路线；听三个人讲，三叉路口；听四个人讲，十字路口，你反而不知道咋办好。”所以信仰他的人：“我们只看一个人的书。”那么请问他：“释迦佛讲法的书，你看不看？”“看的。”释迦佛的书你也看，那么变了两个人。那么说：“他是佛呀。”我们这本书里都是讲佛的话呀，你为什么不看？
看到观点不同的书，甚至要烧掉，
邪得也太厉害了
还有的人更厉害了，咱们过去也碰到过，这些人看到跟他们观点不同——正跟邪的观点怎么相同呢？正的观点是释迦佛的观点，他们的观点是人的观点，他们是信人而不信佛的，他们也信佛，不过他们是信人口里讲的“佛”。这批人跑到一个大庙里，跟大庙里的人说：“我们这些书都烧掉了，你们赶快烧掉烧掉。”这个大庙里的人说：“我们看下来挺好嘛。”所以没有听他们，没烧，还是放在佛物流通处，他们也没办法。
不是自说正法就是正法，
正跟邪要根据佛讲的话为标准
一直到现在，邪知邪见还是普遍的存在，因为他们有各种各样办法来不接受释迦佛的正法、不转变他们的观点，“你说你们是正法，我也说我是正法；你说我是邪的，我说你是邪的。”搞得第三者搞不清楚。所以说到底，正跟邪要根据佛讲的话为标准。
今天因为是观世音菩萨的生日，大家都很忙，催了我好几次。今天就讲到这里，明天再给大家讲。
