菩提心力量极大，能破除烦恼、业障，
能摧毁重罪，能使众生成佛
如果你能够找到一个比这个力量更大的，那就容易破了。譬如说两个孩子打架，你也打不过我，我也打不过你，一个孩子动脑筋了，“你等着，我去叫我爸爸。”因为爸爸气力比他大，肯定打得过他。我劝劝你们，也找一个爸爸噢，爸爸是谁？力量最大的就是菩提心，菩提心的力量大到怎么样？且不说发菩提心的力量能成佛，就说说破除你的烦恼、破除你的业障，菩提心的力量很大。你犯了罪，有罪障，有许多罪障，忏悔都忏悔不清净，你发菩提心就能清净。
恒顺众生是为了度众生，就是菩提心
昨天跟你们讲了恒顺众生，今天再给你们讲讲发菩提心。其实是一个东西，你恒顺众生是为了度众生，你能发心度众生，你已经发了菩提心；你要恒顺众生，你不发菩提心，你做得到吗？既然一个东西，为什么说了两句话？为的是使我们更能够理解，更能明白，更能清楚。
上报四重恩就是爱国爱教
譬如我们当初在福鼎弘法的时候，我就讲过话，佛学院是培养人才，我们培养什么样的人才？这个宗旨要清楚：爱国爱教。爱国、爱教实际上是一个东西，我们佛教上报四重恩，就是爱国爱教。报国土恩就是报祖国的恩，热爱祖国；报众生恩就是爱人民，爱祖国爱人民，都在里边了。报父母恩，按照佛教教义来说，父母不是单纯地指今世的父母，一切众生皆父母，一切众生对我都有养育之恩，让我吃饱穿暖，那不是父母是什么？所以都要报恩。还要报佛恩，没有释迦佛来娑婆世界成佛，讲四十九年法，我们能有今天的觉悟吗？我们能有今天的智慧吗？
上报四重恩靠菩提心，只有发了菩提心的人，才能把上报四重恩修圆满
完成上报四重恩的力量靠什么？靠菩提心，只有发了菩提心的人才能把上报四重恩修圆满。你们看看，报祖国恩、报人民恩、报父母恩、报佛恩，上报四重恩可没有一个“我”字，报“我恩”。你不为“我”着想，而为一切众生着想，使他们能觉悟、能修行，能离苦得乐，这就是菩提心。众生有多少？无其数。菩提心的力量有多大？说也说不清，只有以大我才能破小我。
执著自己观点时，都包含着烦恼，
即使表现上有差异，内心是一样的
我们再来看看，我们在执着自己观点的时候，不可能不包含自己的烦恼。举几个例子，你不尊重人家意见，也不考虑人家意见，只强调自己，这个时候看你的表情、你的情绪，已经跟平时不一样了。有时候表现出来有差异，内心都是差不多的。
不肯恒顺大众放下自己的意见，
不管声音大声音小，里面都是傲慢
举个简单的例子，你们既然同意少数服从多数，有人同意虽同意，但话里有话，“我要说明白，我保留我的意见。”说这话的人，有一种人声音比较小，“好吧好吧，我就不说了，不过我保留我的意见。”还有一种人声音比较大，“我看我的道理也不错啊，你们要这么干就干吧，可是我要保留我的意见。”不管声音大声音小，里边东西一样，都是傲慢。
处处为自己辩护、掩饰，以各种理由冲掉对问题的正确认识，这已经傲慢得盲目了
傲慢这个烦恼很厉害，是五种根本烦恼之一。傲慢的人没有智慧，在佛教智慧的词典里没有“傲慢”两个字。傲慢的人，声音就听得出来，何况他在强调理由的时候，处处在为自己做辩护，处处在进行掩饰，处处在用自己想到的理由，去冲掉对问题的正确认识，手段非常成熟、非常高明，而且是自发的，他不管他这个理由人家认可不认可，他不管的，简直成了盲目。
