众生执著故成业力，菩萨不执故成愿力，执著的人实在有；不执著，一切如幻，因为他悟到一切皆无常

提要：
　·观法很重要，不修观或观错了，就等于瞎了眼睛
　·要福慧双修，只修供养而不学佛法，有福报仍要六道轮转
　·有耳朵却做聋子，有眼睛却做瞎子，不听法盲修瞎练，有了智慧才能走上
　　正道
　·以有漏法去观，常会观错，佛法无漏，有些佛弟子竟然不学不观，是非、
　　好坏、正邪都搞不清楚
　·众生执著故成业力，菩萨不执故成愿力，执著的人实在有；不执著，一切
　　如幻，因为他悟到一切皆无常

观法很重要，不修观或观错了，就等于瞎了眼睛

《初发菩提心修行观法方便颂》已经讲了好几天了，因为这个问题很重要，现在佛门普遍存在两种情况，一种，根本不观，一种观错了，这两种情况就等于瞎了眼睛。我在佛门里几十年常听到这句话：我是苦恼人。残疾人才苦恼，有的缺了一条臂膀，有的人缺了一条腿，有的是瞎子聋子很不方便啊。盲聋喑哑是属于八无暇，无暇就是没有条件听到佛法，今天能听到佛法，佛门里的苦恼人应该醒过来喽，不要再苦恼喽。

要福慧双修，只修供养而不学佛法，
有福报仍要六道轮转

一条腿走路当然苦恼，要两条腿才方便，所以要福慧双修，不能光培福而不要智慧，也就是不能光修供养而不学佛法。有福报的人也是要六道轮转，只有智慧才能使我们脱离生死苦海。有人想：我有福报，我至少人天道吧。这样想法太简单了，福报还有多少的不同，你福报少还是下三恶道。三恶道里众生也有福报啊，有福报的狗，主人给它保护好好的，而且还喝牛奶、坐轿车；没福报的狗，现在各处都在抓流浪狗，就是到了地狱道，受苦还是有轻重的差别。

有耳朵却做聋子，有眼睛却做瞎子，
不听法盲修瞎练，有了智慧才能走上正道

聋子佛法听不到，有些佛门里的人耳朵虽然不聋，也宁愿做聋子，因为叫他听法，他不要听。还讲出一些理由来，这些理由都是从邪师那里听来的吧？所以佛说末法时期邪师邪说多如牛毛。什么理由啊？“只要修，听法浪费时间。”不懂佛法的修岂不是盲修瞎练？还有一些人明明有眼睛，偏要做瞎子，还给人家引路呢。有的还收徒弟，名气还不小呢！瞎子引路，危险不危险？能到目的地吗？什么样的人有了眼睛也是瞎子？没有智慧。有了智慧，才能走上正道。

以有漏法去观，常会观错，佛法无漏，有些佛弟子竟然不学不观，
是非、好坏、正邪都搞不清楚

《金刚经》里说如来有五眼，智慧就是我们的眼睛，修行路上你得用智慧眼睛来看清前面的一切，好比人走路要用眼睛来看。所以我们讲观是要用智慧来观，世俗上的人看问题经常看错，因为他们学的是有漏法。佛门里的佛弟子不要说观错的人很多，有的人连观也不观，他也不知道怎么观，那就学学呗，可他又不学。因为不学也不观，所以是非、好坏、正邪、清净肮脏全都搞不清楚。

当年隆昌寺请我去办僧伽培训班，也有居士来听。有个居士回去了一下，在他原来的寺院里培培福，寺院里人就不肯让他走，他说：“我不听法，佛法、外道我都搞不清楚，我能不听法吗？！”就又回来了。这句话不错，不听法你什么都搞不清楚，你方向也错，路线也错。

众生执著故成业力，菩萨不执故成愿力，执著的人实在有；
不执著，一切如幻，因为他悟到一切皆无常

《金刚经》里有四句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。就是说应该这样去观人世间的一切。世俗上的一切都是如梦如幻：过去如梦，现在如幻。知识分子往往会提出问题：一切都如梦如幻，我现在是一个众生，是不是也如幻？也如幻。生死流转实在说也是如影如幻，为什么菩萨在人间度众生没有痛苦，而我们在人间生存就有痛苦？一般说法我们是业力而来，菩萨是愿力而来，说得透彻一点，菩萨在人间没有执著心，没有执著岂不一切如幻吗？众生有贪嗔痴，对外界执著得厉害，所以做众生。一执著，你观念里就是实在有；不执著，那么一切的一切都是如幻，因为他觉悟到一切皆无常。