把邪见当佛法，越学越坏，成了“庸医杀人”

提要：
　·习气会世世等流，累积起来，更加难转
　·佛给了我们成功的法，但首先要把病因弄清楚
　·佛说“要自己解脱自己”，还得学解脱法
　·迷和觉都要明白，去迷就成觉
　·把邪见当佛法越学越坏，成了“庸医杀人”
　·佛法要根据三法印，辨别真假

习气会世世等流，累积起来，更加难转

每个人的习气，包括前世习气的等流，今世在前世等流下来的习气上再发展，生生世世累积起来，更加牢固，更加难拔。

了解这一点不是促使你消极：“修行这么难，我看我是修不成了”。了解这一点，应该使我们对修行更有希望。举个例子来说，这个病查不出什么原因，医生也苦恼，因为不知道这个病原因在哪里，医生就感觉到没把握，这个病就难治了。能够查出原因来，即使这个病病因很多，好像很难治，其实不然，你只要把病因弄清楚了，医生自有办法治，怕就怕弄不清楚。

佛给了我们成功的法，但首先要把病因弄清楚

虽然今天我们的习气根深蒂固，可是佛是一个成功的人，他说了49年法，把走向成功的种种法交给了我们，我们当然应该充满希望。今天为什么修行这么难？因为没有自知之明，自己到底有哪些病，这些病的来龙去脉都搞不清楚，只知道烧香拜佛，烧香拜佛也好啊，那仅仅是培福；或者只知道唸一句佛号，可你还是不知道自己毛病在哪里呀。譬如，有一点咳嗽，医生查不出原因，只好给病人吃点咳嗽糖浆。如果你查出原因来，就能根据病因辨症施治，这就对路了。当然你天天喝咳嗽糖浆，喝了三年，也总有点好处，可是这点好处对这个病，还是距离很远啊！天天喝咳嗽糖浆病没好，肯定还有其他原因，要查出来才有办法。

佛说“要自己解脱自己”，还得学解脱法

我们佛法学得越多，我们懂得就越多。众生的毛病，归纳起来无非是贪瞋痴慢疑五种根本烦恼。贪瞋痴慢疑仅仅是五个字呀，不细细地讲，你掉在贪里，还不知道你已经在贪里边；你掉在瞋里，你也不知道在瞋里边。要细细地讲，你才能明白，越明白越细，越细越明白：哎哟，我刚才这个心就是贪心。明白了你才能够治病啊，佛叫我们自己治自己的病，佛总是说，“要自己解脱自己”。佛是教育家，告诉你用什么方法去治什么病，就等于说，要治自己的病，我们总得要先变成医生啊。有句话：久病成良医，病人怎么会变医生呢？因为他是在病中学的医。

迷和觉都要明白，去迷就成觉

如果你不学佛法，不懂得医病的方法，你怎么去治自己的病？你去学治病，医学就告诉你两个方面，一方面是病，什么症状是什么病，这种病人有什么情况，一方面是医，什么病你应该用什么药，这两大方面全要知道。同样道理，我们学佛法从迷到觉悟，这两大方面也要懂，迷，迷在哪里？去掉了迷就成觉悟，那么怎么去掉迷？

把邪见当佛法越学越坏，成了“庸医杀人”

佛说法49年，你要把佛法学通，除了广学以外，还要有深刻的了解，还要能辨别，你对佛法了解得对不对呀？尤其现在邪知邪见泛滥，不会讲佛法的人也在说法。假如你不能辨别，你听了错的话，来医自己的病，越医越坏。不是有句话叫庸医杀人嘛。庸就是没本事，经常搞错，但他也挂了医生的牌子，所以叫庸医。他给人看病，结果病没看好，反把病人看死了，所以叫庸医杀人。有人喜欢看书，别人的话随便去听信，假如写书人讲话人错了呢？你照着他说的话去做，你就被他所害。

佛法要根据三法印，辨别真假

怎么防治呢？我们要抓住一个原则，用这个原则像一面镜子那样，去看看他讲的法对不对。以前总是听到这样的话：“我是初进佛门，我又不懂佛法，我也不知道他讲得对不对，我没有能力辨别”，所以这是很苦恼的事情，因为现在善知识越来越少，而邪师邪说越来越多。所以今天就跟你们讲三法印，你根据三法印去区别。符合三法印的原则，他讲的法没有错，不符合的，他就讲错了。哪个三法印？诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，这就是三法印。今天就讲这些，明天再继续讲下去。（回向偈）