修行是转变“能”，而不是消灭“能”

提要：
　·修行就是修一个转变
　·人造种种恶业，在人生路上就会产生障碍
　·修行是转变“能”，而不是消灭“能”
　·“烦恼即菩提”实际上是“烦恼转菩提”
　·佛从众生修圆满的成就中来

修行就是修一个转变

今天我们从“转”开始讲。修行就是修一个转变。我们人世间在不断地变化，整个的世界、社会都要求进步，我们也要提高，那就要靠我们的转变，通过种种的变化，我们才能进步，所以整个世界的进步就靠一个变。佛教修行，从凡夫修到脱离生死、证果、乃至修到成佛，就靠一个“转”，转了才能变。凡夫怎么成佛？就是转成佛的。

人造种种恶业，在人生路上就会产生障碍

由于我们有烦恼，所以招来很多苦，由于有烦恼，所以有生死轮回。修行主要就是要消除烦恼，所谓消除烦恼实际上是转变烦恼。拿业障来说，能海上师讲过：消业实际上是转业。业是我们行为的造作，不好的行为产生了，它必然会发生一种作用，必然从作用中产生力量，这种力量就会对我们产生障碍，这种力量就称业力。业力在自己身上，我们养成了不良行为的习惯，这个习惯势力也在自己身上。能不能让它消除，能不能让它停止呢？是完全可以的，就靠一个转变。

修行是转变“能”，而不是消灭“能”

我们造善业也是靠人的能力去做的，造恶业也是靠人的能力去做的。我们不能够这样理解：由于有这种能力，使我们造了恶业，那么我们就把这个能力消灭了，我们也不会造恶业了。这种观点是极其错误的。好比人会吃饭，因为吃了不好的东西，肚子疼了，我们不能因此以后就不吃饭了，把吃饭的功能封闭起来。有句话“不能因噎废食”，不能因吃饭吃得太匆忙，噎在喉咙里，就觉得最稳当的办法就是别吃饭，那当然不对了。如果我们把身体上的功能全部消灭，这个身体还有什么用？虽然他不会造恶业了，但也不会造善业，好比植物人一样，没作用了，更谈不上什么行菩萨道成佛了，所以说断烦恼实际上是转变烦恼。我们做好事跟做坏事，这个“能做”的功能是一样的，两只手会动这就是功能，两只手去帮助人家做好事，就产生善业，两只手去做坏事，就产生恶业，问题的关键在心里，而不在两只手上，更不在两只手能活动的功能上。

“烦恼即菩提”实际上是“烦恼转菩提”

从前有这么一句话：烦恼即菩提。使很多人想不通，烦恼是烦恼，菩提是菩提，怎么烦恼即菩提？还引起了误解：那么没有烦恼，也就没菩提了，那又何必要断烦恼？我从前为了要解说这句话，说了很多的道理，即使说了，听的人是不是能明白还是一个问题。可见佛教历史上的高僧大德，古时候的祖师，往往说话太简单，可能在当时，人有一定的理解水平，有一定的修养境界，但是到了后世就不好理解了，这就添麻烦了。按照我的想法，与其说“烦恼即菩提”，还不如说“烦恼转菩提”。烦恼不等于就是菩提，可是烦恼可以转成菩提，也就是说恶心可以转成善心，坏人可以转成好人。懂得这个道理，我们对一切就有希望，这就是我们从前常讲的，不要“一棍子把人打死”，还有句老话，“败子回头金不换”。

佛从众生修圆满的成就中来

佛从哪里来？佛从众生修圆满的成就中来的，佛在没有成佛前也是一个众生，所以不能因为众生干了坏事就把众生全毁灭掉，众生毁灭掉，谁来成佛啊？山河大地不可能成佛，所以要把众生转变过来。以前在政治学习中，也常听到这句话：对于反动派，我们不是要消灭他的肉体，我们是要转变他的思想，真正顽固不化的，触犯了法律了，那只能依法来治他，我们的主导思想是教育他。