愚痴的人习气重，就会坚执难转

提要：
　·靠自身的觉悟，一切障碍都能转
　·愚痴的人习气重，就会坚执难转
　·众生习气不一样，度众生，就得要遍知有情心
　·烦恼熏习太久了，要恢复清净，就靠智慧
　·世人不知离欲，出生不了般若智慧

靠自身的觉悟，一切障碍都能转

人是不是能转变得过来呢？如果转变不过来众生怎么成佛？为什么能转变过来？因为众生有佛性，而佛性不会因为你干了坏事或者死亡就消失了。我们前一世在六道轮回，佛性也具足，我们今世做人佛性也是具足，我们后世，佛性也是具足。从六道轮回来讲，每一道的众生佛性都具足。之所以有些众生不能升到善道去，这是因为他有恶业，产生了障碍。这个障碍不是谁给他的处罚，而是他自作自受。譬如打牌打得迷掉了，今天有讲经说法，你叫他来听，这是善业，可你怎么拖他也拖不过来，因为他有打牌的习气，不打牌难受，他宁愿去打牌，那么听法就来不了了，这就形成了障碍。所以一切众生都能转，靠我们的佛性，靠我们的觉悟就能转。

愚痴的人习气重，就会坚执难转

但是在转的过程中，有快有慢，有的人容易转，有的很难转。容易转跟难转的区别，就是我们经常讲的，这个人善根厚，悟性高，就容易转。反过来，这个人很愚蠢，习气很重，种种的烦恼恶业已经形成习惯势力了，而且根扎得很深很牢，这个人就难转，这个就叫“坚执难转”。

众生习气不一样，度众生，就得要遍知有情心

每个众生情况都不一样，个别个别地说，一个众生身上的习气，也很不一样，有的习气他容易转，有的习气难转。所以以一般人的眼光来看人，是不容易看准的。不容易看准，你度起众生来就苦恼，你以为这个众生好度，可是碰到他难转的习气啊，那可真像牛一样，牵都牵不过来，而且根子很深，今天动一动，明天又不动了，今天进一步，明天又退下去了。所以真正修菩萨道的人度众生，要看你有多少水平。这个水平就在于你自己也是众生，你对自己认识不认识，别人也是众生啊，你对众生认识不认识？你对自己不了解、不认识，很难使自己转变；你对众生不了解不认识，你也很难帮助众生转变。搞不好，不是他受你影响，说不定你还受他影响，你没有把他转过来，他倒把你转过去了。众生有共同的地方，贪瞋痴慢疑五种根本烦恼，这是每个众生都有的。还有不同的地方，对他来说，这种习气不深，对于另一个人来说，这种习气就很深，所以要遍知有情心。

烦恼熏习太久了，要恢复清净，就靠智慧

我们每个众生都有希望，因为我们有觉悟，最终还是能够辨别清楚什么是清净的，什么是肮脏的。而我们的佛性是不会毁灭的，只要有佛性的存在，我们就会喜欢清净，不喜欢肮脏。可是我们由于无始以来流转生死，在烦恼里过生活，我们每个人对烦恼的熏习，已经很深了，就好比一盏灯泡，多少年没有擦，灯泡外面的灰尘很厚了，尤其是厨房里的灯泡，灰尘里边有油，粘在灯泡上，连擦起来都很困难。虽然灯泡里的光没变，但被肮脏掩盖住了，发挥不出来了，靠什么力量才能使它逐步恢复呢？我们觉性是圆满的，我们只能说恢复，那就是靠智慧。

世人不知离欲，出生不了般若智慧

因为我们有佛性，所以我们能学会世间上种种学问，这也是法，是世间法。可是世间法是世间上的人累积起来的，他们的智慧远远不够。因为他们不知道怎么去离欲，也不知道怎么去修禅定，达不到心一境性的境界，所以也就出生不了般若智慧。只有佛陀，因为他已成如来，已是无所不知，所以他能辨别得最清楚，最彻底，只有靠这样的智慧，以这种智慧的力量，我们才能够把烦恼的灰尘擦干净。