有法才能转，转才能变

提要：
· 众生有我执我，有法执法，一执着就难提高
· 有法才能转，转了才能变
· 只唸佛，不懂法，结果你是你佛是佛
· 不懂法就不是修行人，没有法就不可能成就
· 不懂法的人贪五欲，瞋心大，成了魔子魔孙
· 谤法的人，阿弥陀佛也不要你

众生有我执我，有法执法，一执着就难提高

“法我习气，坚执难转”。执着于我，执着于有我，一切要根据我的主意来做，这就是生死流转的根源。学了法以后，又执着于法，就是法执。一执着，就不能提高，比如你学完了一年级的课程，要升到二年级，你不离开一年级的课堂，就无法进二年级的课堂。

有法才能转，转了才能变

佛教是辩证法，世间上也讲变，佛教也讲变，不过佛教的变比世间上的变讲得更清楚，所以佛教的变前面又多了一个字叫“转变”。要变必须要有方法，这个方法就是转，通过转才能变，从愚痴转到智慧，从瞋恨转到慈悲，从贪吝转到布施，所以佛教给我们修行的方法就是使我们转变的方法，有方法才能转，转了才能变，没有方法你只是空想。修行的方法就在佛讲的法里。

只唸佛不懂法，结果你是你佛是佛，互不相干

末法时期，进了佛门不肯学法，把法看成不重要，只停留在烧香拜佛求太平上，最多加上吃素唸佛，这些都不能达到修行的目的。要达到修行的目的就要有法，要从法中求得智慧。一句“阿弥陀佛”不能代表法。在每尊佛的名号里都包含着他修行成就的种种功德，但是光唸名号，你仍然不懂这个名号里包含什么功德，也不懂这尊佛是怎样修出种种功德的，你什么也不懂。所以说名号只是个称呼，名号里虽然有功德，有法，你不懂仍然等于没有，你是你，佛是佛，互不相干。

不懂法就不是修行人没有法就不可能成就

释迦佛把他过去怎么修行，怎么成功的种种经验告诉我们，只有我们学到了，懂了，去修了，我们才能成佛。烧香拜佛唸佛却不学法，到老也不过是一个烧香老太婆，而不是个修行人。如果他只靠一句真能把烦恼断掉，也算修行人，可是如今不太可能有这样根机的人。释迦佛成佛以后，知道娑婆世界这样根机的人没几个，所以说了49年法，否则何必要说49年法？即使当初释迦佛到鹿野苑度五比丘，也要三转十二法轮，说四谛法，所以娑婆世界众生没有法是不可能成就的。

不懂法的人贪五欲，瞋心大，成了魔子魔孙

魔王波旬发过愿，等释迦佛涅槃以后，他要进入佛门，化现比丘，专门破坏释迦佛的法。法没有了，众生是不可能成就的，而众生贪瞋痴的种子必然会泛滥，贪五欲的享受，瞋恨心极大，成了魔子魔孙，这样当然是魔王高兴了，因为他的成员扩大了。你就是升到天上魔宫里去，也是享受五欲，瞋恨心起来了，大家打架。享受得好，打起架来更凶。比如我们人间，物质享受天天在发展，天天在提高，可是人心更凶，如果发动第三次世界大战，那几乎会把人类都灭种。佛门里边由于邪师邪说的影响，由于魔化比丘的影响，邪的势力，魔道的势力不断在扩大，已经遍布到各地，那些谤佛谤法谤僧的话，错误的话，到处都有。

谤法的人，阿弥陀佛也不要你

不懂佛法往生极乐世界也困难，现在经常谤佛谤法谤僧的人，都是不懂佛法的人，懂佛法怎么会谤呢？因为他们不懂佛法，谤了法，还不知道自己谤了，如果你提醒他，他马上就对你动瞋恨心，说：“你别给我扣帽子。”根据四十八大愿，谤法的人不可能往生极乐世界，因为谤法的人除外，阿弥陀佛不要你。