佛法没有了，当然恶法上升，烦恼泛滥

提要：
· 佛法没有了，当然恶法上升，烦恼泛滥
· 所以业障重，就因为你不听法，善知识也不讲法
· 受魔道外道的影响，会使你随时随刻受苦报
· 烦恼放不下，就因为“我”放不下，“我”放不下，我所就放不下
· 活人的“我”死了，一切都不属于你了
· 因为执着有个“我”的习气没放下，所以才会有中有身的“我”
· 阿罗汉没有一个流转生死的“我”，也没有一个流转生死的身体

佛法没有了，当然恶法上升，烦恼泛滥

佛法是解脱法，是解脱烦恼，解脱生死流转。佛是智慧圆满，觉悟圆满，讲的法也是引导众生走向智慧、走向觉悟。佛法没有了，当然恶法上升，烦恼泛滥，烦恼了必然造业，业障也就越来越重，好比警察没有了，小偷强盗会更加猖狂。小偷绝不会跟警察说，“咱们来讲和，你不当警察，我也不当小偷。”不要说没有警察，就算一个地区警察力量薄弱了，小偷强盗就会多起来。

所以业障重，就因为你不听法，善知识也不讲法

现在末法时期人人都说，“末法时期了，烦恼重，业障重”，好像末法应该是这样的，为什么烦恼重？为什么业障重？不研究会明白吗？末法时期烦恼业障越来越重，原因就是他们不听佛法，善知识也不讲佛法。将来会发展到即使有难得稀有的，一两个善知识讲佛法，也没有人听了。

受魔道外道的影响，会使你随时随刻受苦报

有的人不讲佛法倒也罢了，还讲邪法。在三皈依里说得很清楚，“皈依僧，永不皈依外道邪众”，外道就是邪众，这是佛说的。你讲《太上老君感应篇》，你破三皈戒啦，还讲《了凡四训》，不弘扬释迦佛的法，却弘扬儒教的法。这就是《大般涅槃经》里讲到的“读诵世典不敬佛经”的末法现象，这是破坏佛教的又一个手段。这些原因就导致了末法，末法是他们造成的，而众多的佛弟子竟然会对这些人盲目崇拜，所以烦恼会越来越重，越来越放不下，业障也越来越重。如今魔道外道非常猖狂，影响到了每个人身上，随时随刻都会受苦报。

烦恼放不下，就因为“我”放不下，“我” 放不下，我所就放不下

为什么会有影响，因为你有身体和心理，因为你有这么一个人在。人怎么吃饭的？嘴巴怎么个动作，肠胃怎么帮你消化，这些都是法，种种的变化，变好变坏都离不开法，变好，善法在运转，变坏，恶法在运转。烦恼也在你身上，业障也在你身上，你烦恼业障放不下，都是你个人问题。别人有别人的烦恼，你有你的烦恼，各有各的烦恼，你的烦恼，放不下，就是“我”放不下，我放不下，一切属于我的东西全放不下。

活人的“我”死了，一切都不属于你了

人活着就有一个“我”，人活着，你的家产，你的房子，你的家具，你的亲人，都是属于你的，什么也放不下；人死了，在这个人世间就没你这个人，没有你这个人，也没有你这个身体，也没有你这个心理，也没有你要住的房子，要用的家具，人世间活人的我死了，一切都不属于你了，人到这个时候不放下也得放下。从前清定上师讲过，一个父亲死了，儿子就把父亲的手杖也放到棺材里去，意思这是父亲的手杖，还是让他用。其实人死了，这个手杖就不属于他了，你放进去干什么呢？死人怎么会用手杖呢？

因为执着有个“我”的习气没放下，所以才会有中有身的“我”

当然你死了以后有个中有身，中有身的“我”还是有。因为你执着有个“我”的习气没有放下，没有转变，没有消灭。但是你活着的“我”没有了，你活着时的东西，活着时的亲戚、冤家、亲家，对你都不起作用了。所以“我”没有了，我所有的一切都没有了。那又何必一定要等到死才肯放下这个“我”和我所有的一切。

阿罗汉没有一个流转生死的“我”，也没有 一个流转生死的身体

如果你肯活着的时候放下，“我”都没有了，你怎么会流转生死？比如身体都没有了，你怎么会生病啊？就因为有身体才有生老病死。当你叫苦的时候，谁在叫苦啊？当然是“我”在苦了，“我”都没有了，苦在哪里？修行就是修活着的时候放下我和我所有的一切。凡是流转生死，有烦恼习气的人全是凡夫众生，你放下了，什么也没有了，你就不是凡夫众生，是阿罗汉。凡夫众生有生死，阿罗汉是永恒的，因为他没有一个流转生死的“我”，也没有一个流转生死的身体。