问：什么才是真供养？

答：普贤菩萨强调，诸供养中，法供养最。法供就是用法来作供养。我们知道，我们用种种的钱财呀，物品呀来供养，在受三皈的时候，常常会提醒，说经典里面所说：用种种钱财来供养的这个福报，都不如你以一念清净心跪在这里，求受皈依的功德大！因为，财的供养是有形有相的。外在的财，会有被水冲，火烧，贼偷等等这些过患；但是法财，是任何灾难都不能损害的。我们来供养三宝，就是在三宝的银行里面，储存了我们坚固不坏的功德法财。就是不单单外财的供养，一定还要听佛的话，勤修戒定慧，这样我们才有希望，得生人天，解脱成佛。因此，诸供养中，法供养最。

在《华严经》卷三十八里面，有文讲到：非以财宝、饮食、衣服名真供养。就说不是用财宝、饮食、衣服这些供养叫作真供养。那为什么这不是真供养呢？如来恭敬尊重法故。这就是告诉了我们，说诸供养中，法供养最。因为如来恭敬尊重法的缘故。我们知道，佛在因地里，为了一首偈，都能献身。就为了求得佛法，因为有了佛法，就像黑暗当中，有了明灯。众生才知道恭敬三宝，然后修行善法，勤修戒定慧，所以如来恭敬尊重法故。

打比喻说犹如孝子，尊重父母，承顺颜色，心无暂舍。如果一个真正的孝子，他尊重他的父母，一定要注意到，能顺于父母，承顺颜色。不要说有言语的违背，也就是在面部的表情上面，都没有一丝所谓不欢悦的面色的。心里面没有一会儿，会舍弃他的父母。就是常常会忆念他的父母。那如果又有人，就是敬重他的父母，那作为这个孝子的人，他也更加倍的来尊重这个人。这是比喻，是来说明，诸佛如来亦复如是。

那也是这样，若诸众生供养法者，是真成就供养如来。就说如果众生能够供养法者，这才是真正供养如来。原因就是以诸如来尊重法故。因此我们了解到，在各种供养当中，法供养是第一的。(如瑞法师)

有关菩提道次第所出问题解答

一O三问：何故说发心为大乘命根？

答：当知大乘命根，在菩提心。所谓大乘，有二：一、共通道波罗密多乘（显），二、大乘不共道金刚乘（密），更无其余大乘。然如人之有命方能存活，此显密两种大乘之命，即菩提心。宗喀佛说：“于身心中何时生起菩提心，虽其他功德未生，亦得住入大乘，若何时与菩提心舍离，继通达空性等功德，亦堕入小乘，退失大乘。是故大乘以菩提心之有无，而作进退。”恩师说：“是否大乘？不依法而依人，此为宗喀巴大师之精要，西藏诸大德常以此自勉劝人。人未入大乘，但修大乘法，芥子许之佛果，皆不可得。”(摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述)

为什么要学佛？（32）

那么，即使是具有权力、名声、地位以及荣华富贵的这种富翁或者这种上层人物，他最多的又是什么呢？忧愁、烦恼、痛苦和伤心。街道上要饭的乞丐，天天拼命干活的平民百姓以及中层人等，上上下下全世界的所有的人，他们心中最多的也是忧愁，最多的是难受，最多的就是担心，最多的就是伤心和烦恼心。天下一切万物生灵包括苍蝇蚊子在内，在不断地奔波的这一切苍生，他们最多的就是恐惧、痛苦、忧伤和灾难。

既然如此，有谁能够（带领）这些欠缺快乐、有许多许多痛苦的这些一切天下苍生，到一个永久快乐及快乐因的这样的果位当中来，让他们满足于快乐，帮他们断除一切痛苦以及痛苦的来源的烦恼和业力呢？

能做到这些的人，你说天下哪有比这个人更为伟大的呢？哪有比这样的人更为应该尊重的呢？哪有比这个人更为有恩德之人呢？他才是真正的恩公啊！

而且他不但能消除痛苦，还能将一切痛苦来源愚痴和暗昧之心从咱们的心里面遣除，让咱们得到一个光明的智慧，谁能做到这个，他才是我们真正的所崇拜的对象、顶礼的对象、磕头的对象，磕十万百万千万个头都在所不惜。

平常人们说我帮帮你、你帮帮我，也算是好心人，但要帮天下一切万物生灵的这种心，谁有呢？你们说，还有比这个更为善的人吗？咱们说朋友呀，因为是朋友，所以可以帮我们排忧解难，他排的忧不过只是一次的忧，解的难只不过是小小的一次的难而已。而让你从根本上明白痛苦以及痛苦的真正的根源，让你彻底破除一切痛苦以及痛苦的来源这样的朋友，如果我们有这样的朋友，那还有比这个更为亲近的朋友吗？没有。没有比这个亲近。

(摘自《法雨清流》夏坝仁波切 著)