有关菩提道次第所出问题解答

一一一问：何以修七因果言教，须先修平等舍心？

答：宗喀佛说：“若于等舍之基础上，种植慈悲种子，获果必富饶。”此如耕稼，须先平治其田，次方灌注以慈心之水，方能普润，而后收成始佳。

　　如是次第，乃不颠倒，不重复，不缺少之成佛捷径，即菩提道次第之次第。

一一二问：平等舍修法，有怨、中、亲三种同时修法，有先观中、次亲、后怨仇次第修平等舍者，二法应如何修及其意义？

　　答：依上师教授，先用后法，各各修起，再用前法，同时修习，由于先观中庸境，为易修故，后同时修，为广大普遍故。 （摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）

天堂和地狱究竟在哪里？

答：天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂；当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。

天堂和地狱也可以在人间，有些人过得无牵无挂，洒脱自在，就如身处天堂；也有些人贫病交加，烦恼深重，虽在人间，就如身处地狱。如果每个人都能充满爱心、充满慈悲心，那么人间就是天堂，就是净土。反之，如果每个人都充满痛苦，充满嗔恨心，那么人间就是地狱。

此外，天堂地狱也各有其处，天堂在天堂处，地狱在地狱处。地狱业力成熟的众生才能看到地狱，天堂业力成熟的众生才能看到天堂。

因为每个人看到的世界都是自身业力所感得，所缘境界都是自己内心的显现。在不具备相应业力和心态的情况下，我们是看不到的。 济群法师

你有“微瘾”吗？

佛教徒应当如何看待微信？①

微信，作为朋友圈共享的信息交流平台，因其发布者和接受者都是圈子内自己比较“熟悉”的“有缘人”，且所发布的内容都是日常生活中的所见所闻，生动活泼，图文并茂，非常接地气，所以很快得到了广大公众的青睐。

微信对公众的生活和精神世界产生了巨大的影响，其范围之广、程度之深，远远超出了人们的想象。

微信的“魔力”似乎是无处不在。随便走进一个公共场所，如地铁、公交、机场、码头，凡是人多、在等待的地方，你会发现，绝大多数的人都在埋头玩手机、刷微信，如此的忘我，以至周围的人和事对他来说似乎是不存在的。

每个人都沉浸在自己的“微观世界”里，如同饥饿的婴儿使劲地咂着奶头。

沉浸在微信中的人认为，微友之间信息的实时交流和分享，以及相互点赞，远比坐在自己身边的人更有吸引力、更值得关注；在互相点赞中，彼此之间都获得了巨大的自我满足感，人活在世上，需要被关注、被点赞。

微信让他们感觉到，他是活着的，而且活得有热度、有意义，他和朋友们其实离得很近，可以时刻在一起、处处在一起，因而不再觉得孤立无援。

《无量寿经》里面讲，“人在爱欲中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。”

生命说到底是孤独的。因为害怕孤独，所以人人都在向外求乐，向外求依靠，向外寻求共鸣，希望自己的生命能引起更多外在力量的认同和肯定。

能得到他人的共鸣乃至点赞，对孤独的个体来说，是一种精神的支持和慰藉，因为他的我执、我爱、我慢之心得到了满足。在人人只关注个体利益的商业氛围里，微信为孤独的个体寻找精神共鸣提供了一个非常好的平台。

（摘自网络 赵枫\文）