有关菩提道次第所出问题解答
一六三问：诸学摄于六度，弥勒所著大乘经庄严论中，如佛密意（如佛说：“善男子：应修布施乃至智慧波罗密多．而得圆满菩提。”）而为显释，其中六种数决定之理．试言其要？②
答：第二种观待成就二利数决定。摄略菩提道次第要义说：“以如是之身，学菩萨行，菩萨之事，唯自他二利。于修利他，首须以财而作无损害有情之施，始能成利。善能遮止损害他之所依，是大利他，故须戒度。于戒圆满，若他来损害，而不能忍，作报复则戒不禁，以不报复免他积多罪，彼欢喜已，有善利行，故能成大利他；自利者，是以慧力得解脱乐，然散乱心不能成故，须以静虑令心住于所缘，方能得如欲安住之堪能。然此有懈怠亦不生，故须不厌之精进(精进自他二利皆须)。以是于彼二利，六度决定。”
（摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）
问题：我曾真心发起普利众生的愿望，但后来看到一些不如法现象，加上自身障碍，使发心消退。如何才能呵护愿心种子，使之增长？
答：可能很多人有过类似经历。包括人们刚走入社会时，也常常怀有一份远大理想，希望为社会做点什么。一旦进入现实，接触种种负面现象后，曾经的理想就消退了，甚至被不良环境所同化。学佛者中也存在这种现象，怎么办？
一方面，我们要让愿心变得更理性，更务实。很多愿望虽然美好，但因为对自身能力和外在环境缺乏了解，会有不切实际的成分，受挫是必然的。所以要把愿心变成理性的选择，而不仅仅是凭热情。
我们通过学佛，真切认识到利他对众生及自身的意义，这么做不仅是为了众生，也是自身的需要，否则生命是没有出路的。既然这样，不管遇到什么都必须去做，没有两可的选择。
另一方面，要对种种现象有如实见，看到众生的不能自主。虽然他们表现得令人“讨厌”，但都是被烦恼紧紧抓住，是烦恼的受害者，所以不论他们做了什么，都要以包容心去接纳，以同情心去帮助，以慈悲心去引导。这样就不会心生抵触，更不会随境而转，因此退心。
更重要的是，发心之后要受菩提心戒，在十方三宝和一切众生前宣誓，使这一愿心得到三宝和众生的证明。进一步还要受菩萨戒，以菩萨的行为标准要求自己，在生活中落实。有了系统的修心方式，这一心行就会稳定成长。
（济群法师）
