有关菩提道次第所出问题解答
二二九问：观之略义？
答：“观”藏语“塔通”，义为“胜观”。总谓胜超其他一切观；别谓于内道诸宗中，亦以此观为超胜一切观。即见、行、修三者中之“清净正见”，亦即成佛果之“中道观”。约而言之，观者，观甚深空性是也；亦可谓观者，以甚深空性为所缘，使人证知甚深空性者也。
二三〇问：修观资粮中，何为修观之主要因素？
答：至尊文殊菩萨向宗喀巴大师说：“”生起空见之主因有三：总亦如修止时所说，具资粮，知修法等，特别是一、应于善知识前，如理依止与闻思关于“胜观”之广大经教，及修法教授；二、观想上师与本尊无二无别，而勤求祈祷；三、勤修积资忏净。以此三因合修，生起空见不难也。此三因为欲达空性，修加行时，必须之因素。总修观之路有二：一、以空性为所缘而修止；二、由得止后而修观。以未得止而修观，难生起故，今依得止后而修观法。故合止因，连前三因，是为修观四种主因。
（摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）
哪些钱财是不可以赚的？
所谓君子爱财，取之有道，哪些行为又属于取财的非道呢？《善生经》记录说：“居士子！求财物者当知有六非道，云何为六？”
一、种种戏求财物者为非道。
“种种戏求”，不是诚实的劳动，不是一种认真的态度，上班吊儿郎当，人到了位没有到，出勤没有出力，不是有这样的说法吗？“八点上班九点到，喝喝开水看看报”。那是不是戏求财物呢？因为他要通过上班得到工资，上班的目的不是为了好玩而是为了月底能够得到工资。那喝喝开水看看报，而想得到工资就是非道。非道可以说是不道德的行为、方法。
二、非时行求财物者为非道。
非时就是一个人做什么事都有一个机缘，不能强求。不顾时间因缘去强求，是非时。再有就是不正当的作息也是非时，因为很可能产生种种副作用。比如说，我们常常是日出而作，日落而息，如果偏偏要到晚上去干活，白天睡大觉；晚上本来是休息，你偏偏要走东窜西，不但说劳动收效甚微，人家还会怀疑你，你担了一担东西从哪里来的？是你们家的，还是偷的？所以不能非时求财。
三、饮酒放逸求财物者为非道。
带有赌博性质的，你喝下这瓶二锅头，我给你一百块钱，为了得到这一百快钱，也就不顾自己的身体，硬把它喝了，喝了以后上吐下泄，人不象人，鬼不象鬼，把自己折磨得不象样子。这样的事情有的是，小伙子开玩笑经常有的，这几瓶啤酒你一次把它喝了，喝了我给你什么东西，就是饮酒放逸求财。
四、亲近恶知识求财物者为非道。
就是跟恶人一起想取得财富。“知识”就是有某一方面的特长的人。懂得善法的人叫“善知识”，懂得恶法的人叫“恶知识”。如做贼、做强盗就是恶知识，你要跟着这些人求财行不行？他坐牢你也跟着去了。恶知识为了勾引人上他的圈套帮他做事情，把一些年轻的小伙子都带坏了，有的是。
五、常喜妓乐求财物者为非道。
“妓乐”包括两种，一种是妓乐，妓就是跳舞，乐就是唱歌。说起来会不会打击面太大。比如说一些歌星，当然也是经历了艰苦的劳动才把歌唱出来，也不容易。但有时候他们所得的暴利远远地超出他们地劳动，是不成比例的。有些年轻人追歌星，有什么“追星族”，不惜重价买票去听他们的歌，这是一种。还有一种是妓，指那些卖身的人，以卖身来取得财富是非道。
六、懒惰求财物者为非道。
懒惰本身是一种愚痴的行为，用愚痴的行为去求得财物，这根本是南辕北辙背道而驰。是根本求不到财物的。人家干活你在家里睡大觉，懒惰怎么能有生活来源呢？怎么能创造美好的家庭环境呢？是不可能的。
（净慧法师）
