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没有一颗高洁的心，怎么能有大行
提要：
·这个佛教怎么办？能海上师拍拍自己的胸膛：“别怕！”这就是佛弟子的本色
·佛弟子能培养成才、能争口气，佛教就不用愁
·佛弟子只有两种，一种树立正法，一种消灭佛教，不可能有中间路线
·要懂得戒的实质性精神，还得从《律海十门》这十个门进去
·没有一颗高洁的心，怎么能有大行
·大行普贤菩萨的坐骑是白象，白表高洁，象表大行
这个佛教怎么办？能海上师拍拍自己的胸膛：
“别怕！”这就是佛弟子的本色
现在佛门里大部分的人已经离开了智慧觉悟，他们在佛门里仅仅是哄哄热闹。现在佛门里也很忙，寺院变成了旅游景点，既然是旅游景点，至少要卖票吧？还有的变成了商场，卖东西、做生意，也够忙的了。
我从前对佛教的前途也非常消极，那是五十年代，佛门还远没有今天热闹。今天佛门的热闹就好比到了年初一，一大堆的小孩子聚在一起嘻嘻哈哈放炮仗。五十年代佛教是冷冷清清的，我是非常担忧。那个时候我才24岁，常常在能海上师身边，我说：“师父啊，这个佛教怎么办啊？”能海上师拍拍自己的胸膛：“别怕！”这就是佛弟子的本色。
佛弟子能培养成才、能争口气，佛教就不用愁
今天我对佛教的前途不像从前那样担心了，我有理由的，你们这些年轻一代，在这儿学法培养成人才，就好像早晨八九点钟的太阳，我是七十多岁了，你们才二十几岁呀。就拿你们女众专修班来做例子，你们的老师就是我培养出来的，你们这个专修班不过开始了三年，三年功夫，从生活上来看，你们能够遵守纪律，安定团结，从你们的智慧来看，你们早晨的发言我觉得很有一点才能。你们女众班的老师也不过三四个，有五六十个学生，你们这些学生，将来每一个人又会有60个学生，那还愁什么呀？佛弟子能争口气，就用不着愁。
佛弟子只有两种，一种树立正法，
一种消灭佛教，不可能有中间路线
佛弟子只有两种，一种树立正法，一种消灭佛教，不可能有中间路线。人都会受影响的，既不是正法又不是邪法，没有这种情况。要么是正法，不正就是邪，你进佛门得不到正法，就会得到邪法。佛说：“到了末法时期，邪师邪说多如牛毛”。
要懂得戒的实质性精神，
还得从《律海十门》这十个门进去
什么叫正法？佛说的四十九年教法都叫正法， 四十九年教法归纳起来就是戒定慧。你要真正懂得戒的实质性精神、戒的原则、戒的核心，你还得从《律海十门》这十个门进去。这个《律海十门》是通五戒、八戒、沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒的。如今出现一种情况，戒条条文是一样的，解说、做法却不一样。连戒都统一不起来了，可怕不可怕？如果大家的观点都能统一在《律海十门》上多好啊，也就不会出现你在这个学戒道场听到的解说以及做法，跟他在那个学戒道场听到的不一样。
没有一颗高洁的心，怎么能有大行
“高洁大行”，没有一颗高洁的心，怎么能有大行？我从年轻时起一直讲课的，仅仅从前讲的是心理学。我讲心理学谁都讲不过我，连外国的心理学家也讲不过我的。因为我讲的心理学基本上都是佛法，外国的心理学家他懂佛法吗？他懂的，我跟他学，我也懂了，我懂的他又不跟我学。佛的智慧在人天里超过一切，我用佛的智慧来进行心理治疗，当然超过所有的心理疗法。所以我年轻时从事这行工作非常成功。
大行普贤菩萨的坐骑是白象，
白表高洁，象表大行
我曾经讲过，伟大的事业要靠伟大的个性来完成，这就是指的高洁大行。普贤菩萨称为大行普贤菩萨，他的坐骑是一只白象。这是表法，白表高洁，动物中间象的力量特别大，表大行。有人说：“古时候骑象最殊胜，可是现在坐轿车最殊胜，普贤菩萨是不是也改一改坐轿车啊？”这是不懂佛法了，白象不过是表法呀，普贤菩萨是大菩萨，他到哪儿，还需要骑象吗？连阿罗汉都是神通广大。只有那些提倡样样不必懂，一直在佛门里边着相的人，才以为普贤菩萨真的是把大象当工具了。佛经里边许多说法全是比喻，全是表法，不懂佛法的人却执著得厉害，这已经离开了佛教的原则，又怎么能解如来真实义呢？
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