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【律海十门】

高洁大行因相门第二(13-8) (总第103)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.18)

在家人白天忙世俗名利,晚上搞世俗感情

提要:
 ·在家人白天忙世俗名利,晚上搞世俗感情
 ·作为居士,想了生死,在修行上就要对自己要求高一点,更用功一点
 ·不管出家、在家,如果生活上不能完全断尽,心要清净
 ·精进修苦行,要看身体情况,修行不能脱离现实
 ·即使闭关,也要出来活动、锻炼一下身体
 ·生活上可以调剂,也可以照顾,但是心要清净


在家人白天忙世俗名利,晚上搞世俗感情

“虽实际生活不能断尽,但心要清净。”这句话对我们居士来说更加重要,我们居士还停留在世俗生活里,白天嘛要去工作,也是世俗的工作,下班了回家,也是世俗的家。所以一个在家居士别老是想:我太忙了,我只能够学那么一点,我没时间啊。在家居士,白天也在世俗环境里,晚上回家也在世俗环境里,白天在世俗环境忙名和利,晚上回家在世俗环境里搞世俗感情,所谓天伦之乐,夫妻恩爱。应该要明白了:如果你没有大雄大力的话,你在家修行能解脱吗?如果没有大雄大力解脱这些束缚的话,你更应该快快修行,更应该学得多一点,修得多一点。

作为居士,想了生死,
在修行上就要对自己要求高一点,更用功一点

那么有人想了:释迦佛对出家人要求高呀,我是在家居士,我又要管家,又要管工作,释迦佛对居士没有这么高的要求啊。如果你想了脱生死,你自己应该对自己要求高一点嘛。按照我的看法,在家人想修得好,你要比出家人还要用功,那才谈得上。因为这是客观存在的现实嘛。哪可以否定客观的现实,随自己想一通。

不管出家、在家,
如果生活上不能完全断尽,心要清净

所以不管出家也好,在家也好,如果我们在生活上不能完全断尽的话,心要清净。因为我们在生活上,实在说也不能完全断尽,至少穿要穿暖,吃要吃饱吧。有人佛法不懂,乱搞的了,打什么饿七,那可不是我们这样的身体啊。

精进修苦行,要看身体情况,
修行不能脱离现实

据说正法兴盛的地方的修行人,他们修头陀行,有的学日中一食,有的是今天没吃的,饿一天,明天再没吃的,饿两天,后来再没吃,饿三天,他们也不动脑筋去化缘的,反正有就吃,没有就不吃,等到第四天有吃的了,他吃了一个饱,吃得一个痛快,这也是头陀行之一,叫随得食。那么他们行啊,你看他们个个身体棒得很,我们行吗?骨瘦如柴,你们去称称体重看,我看你们一般都是100斤左右。即使你胖了,130斤,你也不能这么干,因为你是虚胖,里边全是水分、粘液了,能顶什么用啊?所以我们要讲现实,我们不能完全脱离现实。你身体太差了,我做老师的就要说话:你吃得好一点,你吃得多一点。

即使闭关,也要出来活动、锻炼一下身体

有时候我也不大出房门,因为我现在呢,一方面比较忙,一方面我也觉得我出来得太多了,应该过过什么生活啊?不像闭关也像闭关,说像闭关其实不像闭关,走一个闭关与不闭关的中道,最好让我一天到晚躲在这个房间里,也算闭关了。可是也不能完全摆脱啊,还得出去活动活动啊,不是为了“我要去透透气了,闷死了”,而为了锻炼身体。

生活上可以调剂,也可以照顾,但是心要清净

有时候到你们厨房里去看一看。有一次管厨房的老吴看见我来了,他想老师来检查了,马上向我汇报:今天五个菜,什么菜什么菜。(众笑)我还要批评:你们一会儿油放得太少,油放得少,吃了没味道,一会儿放得多嘛,一碗菜半碗油,(众笑)有的同学一吃油多难受得不得了,所以总要恰到好处一点。虽然可以照顾,也可以调剂,也可以保留一点,但你不要起贪心,所以“但心要清净”。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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