佛法都是好的，用错了，也会害人
提要：
·男女最不清净，谁看了谁倒霉
·在污染的环境里能不起烦恼，成就就快；没水平的人也去污泥里滚，
滚出来就成了猪八戒
·密教要建立在显教基础上
·佛法都是好的，可用错了，也会害人
·显教修离，密教叫你投入进去，彻底消灭烦恼
·投入进去而不受迷惑，靠的是觉悟
·修行尚未到觉悟坚固，不动不摇，对烦恼的境，还是离开的好
·别人起烦恼，你不起烦恼，这就叫离开
男女最不清净，谁看了谁倒霉
环境很有影响的哦。从前我在昭觉寺的时候，昭觉寺游客很多啊，而且隔壁就是动物园，动物园与昭觉寺开一扇小门，游客可以随便来往。所以清定上师讲经时候一直在讲，“不要看，不要看”，就是这一对一对的年轻人你们不要去看，“谁看了谁倒霉。”看了确实麻烦呀。
在污染的环境里能不起烦恼，成就就快；没水平的人也去污泥里滚，滚出来就成了猪八戒
“在火中磨练出来的成就快”，如果你真的能够有水平做到的话，你在污染的环境里不受污染，你在烦恼的环境里不起烦恼，如果你能真这么样磨练，不失败，你能够真的成功，你将来的成就很快的。这是讲有水平的人哦，咱们要冷静一点，不能狂妄自大，“我要修成大菩萨，我就要在污泥里去滚。”那么你没多久就滚成一个猪八戒。（众笑）
密教要建立在显教基础上
所以真正有水平、能自己掌握得住、不会迷掉、也不会产生邪见、也不会魂被五欲的境一勾就勾得去，你假如有这种水平了，你要快快成就，你反而要投进去。所以密教是建立在显教基础上的，哪有显教没有基础，年纪轻轻，上来就修密教了，那简直是末法时期开的玩笑了。
有的更好笑了，显教都还没有修了，就去学密教。有的人偏要去念《真实名经》，《真实名经》是密教啊，一本《文殊五字真言》讲些什么你都不懂，听也没有听过，天天背《真实名经》，密法可以随便地拿出来吗？
佛法都是好的，可用错了，也会害人
《真实名经》不是不能修，是你没有水平修。法都是好的，用错了，也会害人的。
显教修离，密教叫你投入进去，彻底消灭烦恼
要知道，密教是建立在显教基础上，你显教修得有能力了，那么你可以采用密法的方法，秘密地去修。这是秘密法，不能公开的，因为公开了人家要诽谤的。显教叫你离开、远离，密教叫你投入进去。为什么要叫你投入进去？叫你去消灭烦恼的头子，就是留在你身上的魔王波旬，你必须去消灭他，你才能得到彻底的圆满。
投入进去而不受迷惑，靠的是觉悟
当初侦察小分队，杨子荣，就是投入进去，他投入进去不是去当叛徒，他是去消灭座山雕的。座山雕对他这样信任，那样信任，他照样不受迷惑，一动也不动。座山雕摸不清，以为他可能真的是自己这一帮的了，但始终有怀疑，始终就不敢肯定他到底是谁。到最后座山雕看见杨子荣要杀他了，他就问：“你究竟是谁？”那么杨子荣说，“我是人民解放军。”座山雕说：“啊，完了，完了。”他投入进去可没有当叛徒，这是靠什么？这就是靠杨子荣的觉悟啊。
修行尚未到觉悟坚固，
不动不摇，对烦恼的境，还是离开的好
假如当叛徒了呢？座山雕问他：“你究竟是谁？”“我就是你的老九啊。”当起叛徒来，土匪生活也很舒服的啊，要啥就有啥，也照样喝酒了，吃啊，玩啊，要杀谁就杀谁，无法无天啊。
所以修行没有修到觉悟非常坚固，不动不摇啊，那些烦恼的环境还是应该离开的好，不要投入进去。
别人起烦恼，你不起烦恼，这就叫离开
但是离开嘛，你假如在世俗上，你看到烦恼的环境了，你愿意离开就离开，可是这儿是学法的环境，你不能因为“哎哟，这个同学起烦恼了，我走了，因为我要离开”。那样你学法怎么学啊？所以“烦恼环境来了，你应该要离开，不要投入进去”，应该是这样解说：别人起烦恼了，你不要跟着他起烦恼，这就叫离开。
你不要别人起烦恼了，你也投入进去，怎么投入进去？第一，我也要起起烦恼，让我也体会体会烦恼的苦；第二，你起烦恼，我比你起更大烦恼，因为我要修“大威德”。那你就完了，你这样子是胡闹了，那你不是离开烦恼，你干脆变了烦恼的同党了。
好，今天讲到这里。 |
