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提要：
·有出离心才叫修行人
·里边穿好衣服，外面穿破衣服去迷惑人家同情他、供养他，这是假修行
·一种，自己搞五欲，也勾引人搞五欲，一种表面苦修行，内心贪五欲，
都不是真修行
·对过去、现在、未来五欲的境界都不能贪爱
·许多人利用释迦佛的招牌拼命搞钞票，有了钱，名也就上去了
·名利的雪球越滚越大，对释迦佛、对众生、对弘扬正法越来越冷酷，
就成了佛门里的行尸走肉
不乐现在诸欲境
~ 在苦中求出离心是容易的，若能在乐中知苦求出离心，才是真正的出离心 |
有出离心才叫修行人
佛教导我们修行，什么叫修行？有出离心就叫修行，如果没有出离心，你修来修去，不能出离生死，不能出离烦恼，那怎么叫修行？所以我看呢，是不是修行人，就可以按这个标准去衡量他。
里边穿好衣服，外面穿破衣服去迷惑人家
同情他、供养他，这是假修行
还有的人是假修行，外面穿了破衣服，里面穿了好衣服。真正的修行人，是外面要庄严，里边要打补丁。外面庄严是为度众生，里边打补丁是为了不失去修行人的本色。哪有里边全是穿好的，外面穿得破破烂烂，去迷惑人家同情他、供养他。
一种，自己搞五欲，也勾引人搞五欲，
一种表面苦修行，内心贪五欲，都不是真修行
现在佛门有两种状态，第一种状态居多数，他自己搞五欲，也用五欲来勾引你，把你五欲的心勾起来，那么大家走充满世俗气的道路，吃喝玩乐，叫你给他培培福，（就是供养他）反正居士有钱，一面嘛供养，一面嘛大家享受五欲。还有一种反做，表面上像一个苦修行，实际上是假装的，里边还是贪五欲。这两种都不能算修行。
对过去、现在、未来五欲的境界都不能贪爱
所以在高洁大行品里，一开头就讲出离心。出离心是总括过去、现在、未来五欲的境界，都不能够喜爱。所谓“不顾过去诸欲境，不乐未来诸欲境，不乐现在诸欲境”，对于过去、未来、现在五欲的境界都不能起欢喜心。你一留恋、一追求、一贪爱，你就不是修行人，因为你没有出离心。
许多人利用释迦佛的招牌拼命搞钞票，
有了钱，名也就上去了
没有了出离心，你就想享受五欲，可是五欲也不会从天上掉下来，那怎么办？就在佛门里搞歪风邪气，利用种种方式搞名搞利。搞利比搞名还要厉害，虽然名跟利有相互的联系，相互促进，分不开的，但是现在钞票最最能发挥力量，所以佛门里有些并不是真正的修行人，利用释迦佛的招牌拼命搞钞票。一搞钞票，他的名也上去了，为什么？你只要有红包包，有人就给你扬名，你只要红包包铺路，什么路都走得通。
名利的雪球越滚越大，对释迦佛、对众生、对弘扬正法越来越冷酷，
就成了佛门里的行尸走肉
其实搞钱的人，他不会放弃搞名的，因为他懂得：我拿钱去抬高自己的名，我名抬高了，我钱会更多。因为名气越大，供养的人也越多，像滚雪球那样，越滚越大。这个雪球，你用手去摸摸看，冰冷冰冷的。所以别看这个雪球越滚越大，这种人的心里冷酷得不得了，对释迦佛冷酷，对众生冷酷，对真正的佛弟子态度非常冷酷，对弘扬正法也冷酷，真的像一个雪球那样越滚越大。
所以说如果没有出离心，不像修行人，再加上滚雪球，把心都滚得冰冷冰冷的，他们只是朝着名利有一颗火热的心，对于真正修行、弘扬佛法、帮助正法事业兴起来，他这个心就热不起来。心冷了，就好比这个人死了，死了可他还会走路，所以从前有句话叫“行尸走肉”，我看差不多就是这个意思。 |
