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提要：
·想学戒，又怕苦，结果还是回到享受里去了
·五欲享受最可怕，消磨人的意志，完全退掉修行人的出离心
·出离就是出离五欲，苦从对五欲的贪心来
·喜欢听法，就有得度的希望
·没有出离心，喜欢五欲享受，再好的法也修不起来
·要成就，就要法喜充满不退
·修行人要求修行的快乐，培养修行人的习气
想学戒，又怕苦，结果还是回到享受里去了
结果她提出来要去学戒，学戒嘛就去了啰，她说去某一个地方学，这个戒律道场很好啊。去了以后，还没有到那个地方，快要到了，一看，这是一个很穷困的地方。到底这个道场怎么样，她也不想看了，那么再打电话来，“我要回来。”结果没回到我们这儿，又回到她师父那里去了。可见她说“我要回来”，她在想回哪个地方，可能她跟我们说“我要回来”，她也打电话跟师父说“我要回来”。假如师父说，“你回来，我也要把你赶出去”，骂了她一顿，她一生气嘛，就会到我们这里来，因为她没地方去了。可能师父说“好吧好吧，你回来就回来吧。”那么马上到师父那里去了。
五欲享受最可怕，消磨人的意志，
完全退掉修行人的出离心
这是活生生的现实摆在面前，所以这种道理要懂啊：五欲的享受是最可怕的了，消磨一个人的意志，完全会退掉一个修行人的出离心啊。出离出离，就是出离五欲享受嘛。所以说能够在乐中知道苦，求出离心，这是很不容易的呢。你能够做到，才是真正的出离心。
出离就是出离五欲，苦从对五欲的贪心来
出离出离，就是出离五欲么。说“出离是为了出离苦”，你苦从哪里来呢？苦还不是从贪享受来？贪瞋痴烦恼是苦的因嘛。贪就是贪享受、贪舒服啊。有贪就有苦嘛。你要出离苦，你就要出离对五欲的贪心啊。由此可以看出来，佛法虽然是好，你没有出离心，你也修不起来。
喜欢听法，就有得度的希望
我们女众部的一个同学快要回来了吧？听说她探亲回家时照她听法的笔记，稍微给周围居士讲讲，他们听了欢喜得不得了啊，他们对法是非常欢喜啊，他们说：“我们从来也没有听到过这样好的法。”硬是要她多留两天。前两天打电话来，可能21号要到了吧？还跟来了11个居士，她那个地方远得很啊。所以从这儿看起来，现在的众生还是有希望，为什么？喜欢听法。只要你喜欢听法，你还是有希望的。法都不要听了，那就邪掉了、着了魔了，这个众生也没希望了。
没有出离心，喜欢五欲享受，
再好的法也修不起来
可是再说一句，拿喜欢听法的人来说，你们都是喜欢听法的，如果你没有出离心，如果你喜欢五欲的享受，再好的法你也修不起来的，那么你也不会有成就的，这个地方你也留不住的。这不是我喜欢怎么说就怎么说，我说的话都是有过去的事实的。
要成就，就要法喜充满不退
为什么有些人听法也是喜欢听，法也听得时间久了，法喜充满就是搞不出来？喜欢是喜欢听，听的时候是喜欢，可是就像闪电那样，一闪就没了。没了嘛总算有这个经验，有这种体会，好像吃到了一个好吃的东西那样，虽然这个好吃的东西没了，明天还有吃啊，所以还有点留恋，所以还不走。那么你老是像闪电一样一闪就没了，你怎么圆满，怎么成就啊？要成就，就得整天都要沉浸在法喜充满里，这样才能不退。
修行人要求修行的快乐，培养修行人的习气
为什么会这样呢？我看啊，还是离不开贪爱。贪的习气很难断啊。快乐是好的，修行人应该要去求修行的快乐，可不要去求世俗的快乐。每个人不可能没有习气，我们修行人要培养修行的习气，即使原来没有，你现在要培养起来啊，这就叫修行。你不能再保留原来的世俗习气了，这个分界线是非常明确的。 |
