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【律海十门】

高洁大行因相门第二(14-6) (总第111)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.19)

凡是宣扬五欲享受的,全是魔道

提要:
 ·凡是宣扬五欲享受的,全是魔道
 ·没有智慧,都不会有好结果
 ·离开了正法道场,被外面的花花世界包围,就失去了保护
 ·有的人学开汽车,学到后来也还俗了
 ·把佛法讲错,就不叫正法
 ·在佛学院里大讲爱情文学,结果听了还俗了
 ·弘扬佛法不能离开出离心菩提心,离开了出离心、菩提心,就是世俗心


凡是宣扬五欲享受的,全是魔道

我们从佛法里知道,凡是宣扬五欲享受的,全是魔道,全是天魔波旬的魔子魔孙。也许这个师父不会承认,也不会知道,自己已经变了魔子魔孙了,“我待徒弟好,有什么错呢?”你待徒弟这么个好法,魔宫里的魔王对魔子魔孙比你还要好了,全搞享受,贪恋五欲。现在佛门里很多人,不懂佛法,自己已经变成魔子魔孙了,他还不知道。即使你不知道,你做了也一样会有因果的,不会因为你不知道就没有因果了。你不知道你做了坏事,背了恶业,也一样有罪过。

没有智慧,都不会有好结果

佛门里有很多事情,我从年轻到现在,尤其是这几年来看得多了。我年轻时候不大东走西走的,我年轻时候就是喜欢听经,听完了就回去。现在因为在佛门里弘法,接触面就广了,去的地方也多了,听到的事情也多了,越来越感觉到,没有智慧的话,都是没有好结果,这还是在佛门里说话。

离开了正法道场,被外面的花花世界包围,就失去了保护

我想起你们女众班,以前有这么一个出家同学,理由是要去受戒。经过当时的院长同意,她没有旅费,法师还给了她七八百块钱,去了以后,前一个时期毫无信息。她不回来嘛,当然我们也不知道她到哪里去了,最近听说她还俗了。离开了正法的地方,你能把握得住吗?魔子魔孙、世俗习气、花花世界,就好像森林里的野兽,把你包围了,谁来保护你啊?你出去看起来是好事情,又给你旅费,结果怎么样?谁来保护你啊?

说“不见得就你这个地方会保护我,我到别的地方也会有保护的。”是啊,是把你保护好了,保护你别回来了,保护你还俗、给你介绍一个丈夫,他全给你打包票了,还保你生儿子咧。佛法不懂,东闯西闯,有什么好结果?

有的人学开汽车,学到后来也还俗了

拿我们做老师的来说,知道了,心里也很伤心,因为前功尽弃了。听说隆莲法师到后来,跟我小女儿谈话的时候,也透露出很苦恼,也很失望。因为她有个学生,去学开汽车。学学开汽车嘛好像还不是什么坏事情,可是学到后来,也还俗了。

把佛法讲错,就不叫正法

什么叫做正法,什么叫做邪法?把佛法讲错,就不叫正法。即使你没有讲错,你讲的佛法不起效果,人家仍然走邪路,虽然不能说你讲的是邪法,可是你这个正法已经不起作用了,你也太不负责任了。

在佛学院里大讲爱情文学,结果听了还俗了

以前的时候还听说这么一件事情。有一个佛学院,想请一个语文老师,那么想知名度要高一点,所以请了一个大学里边的语文老师,到佛学院讲语文。讲到后来,这些佛学院的出家人,一个一个都还俗跑掉了,咋搞的呢?一看,语文老师讲的什么内容啊?讲到后来,讲起爱情文学来了,(众笑)这是闹大笑话。我们虽然不能肯定地说,这个语文老师是恶意的破坏,但至少是闹大笑话吧。

弘扬佛法不能离开出离心菩提心,
离开了出离心、菩提心,就是世俗心

所以弘扬正法也好,讲经说法也好,培养人才也好,不要光看他挂的牌子挺冠冕堂皇的,还要去听听他到底讲些什么。至少我们最基本的应该要掌握:凡是弘法的人,弘扬的佛法,不能离开出离心菩提心。你离开了出离心菩提心,你就是世俗心,你是借了弘扬佛法来宣扬你世俗这一套东西。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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