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高洁大行是成就别解脱戒的体
提要：
·高洁大行是成就别解脱戒的体
·法师不讲戒，受戒的不懂戒，这个受戒就只保留了一个仪式
·收了弟子却不给他讲法，这是不负责任
·知见先入为主，听进去之后再纠正就难了
·烧香一方面是供养，一方面是表法，烧三支表戒定慧，烧一支表戒
高洁大行是成就别解脱戒的体
我们今天继续讲《高洁大行因相门第二》。《律海十门》一共有十个门，高洁大行在第二个门，门就是“品”的意思。
昨天我们已经把题目讲完了，能海上师在题目旁边有一句解说，“成就别解脱戒体之十一支颂”，高洁大行是成就别解脱戒的体，一共有十一个纲要，称为“十一支”，是用颂来表达的，一个颂就是四句话。
法师不讲戒，受戒的不懂戒，
这个受戒就只保留了一个仪式
我们对戒要非常重视，释迦佛说过，“如来涅槃，以戒为师”。我们今天已经处于末法时期，种种不正确的观点非常普遍。如果观点不正，我们的路就会走错。现在末法时期的佛弟子，还有一个戒的观念，可是仅仅知道受戒，持戒就不一定持得好了，至于戒律讲些什么，可能也似懂非懂。法师也不大给弟子们讲戒，归依的时候，法师往往只是念一念，归依的人到底有没有听懂，就不知道了。对于戒律，法师不讲是不好懂的。
比如归依的时候，也同时受了三条归依戒，受归依戒的时候，法师也没有再三叮嘱，“你不能再归依天魔外道了哦。”而且哪些属于天魔外道，他也没讲。法师不讲，大家就不懂啊，不懂就会犯戒，这个受戒就只是保留了一个仪式。
收了弟子却不给他讲法，这是不负责任
如果只保留了一个仪式，而仪式的内容不懂，那比宗教还不如。每个宗教都有宗教仪式，可是别的宗教经常要把仪式讲明白。比如教堂里，每个礼拜天都要去做礼拜，每个礼拜，都有牧师讲道，而且讲得非常通俗、非常实际。
我们佛门非常伟大，可是传播伟大佛教的人就不一定伟大，工作也做得不深不透，说得不客气一点，这是不负责任，所以造成了佛弟子似懂非懂。师父那里听不到法，旁人就来跟他说这是什么意思。其实旁人也不懂，他是胡说八道了。这样子一传十，十传百，真正的佛法听不到，乱七八糟的话倒听得特别多。
知见先入为主，听进去之后再纠正就难了
而且听进去以后先入为主，很难纠正得过来。他们有理由的：“我进佛门四十年了。”或者说：“我早就吃长素了，我哪有不懂的？还要你说啊？”
烧香一方面是供养，一方面是表法，
烧三支表戒定慧，烧一支表戒
举一个例子，懂佛法的人都知道，烧香最多烧三支，烧香一方面是做供养，一方面是表法，烧三支表戒定慧，或者烧一支，表一支清香，就是戒香，戒律的香气。不懂佛法的人是大把大把地烧，所以卖香的人赚了大钱。说句笑话，如果这儿前面都是香，我也不敢上来，我眼睛薰得都要掉眼泪了，我怎么讲法？一把一把地烧香，连菩萨的脸都薰黑了，究竟有功德，还是有罪过？
从前在上海，我家里人好心，想跟人家说一说这个道理，对方就听不进去。既然讲了话，临走时想跟对方打个招呼，一只手伸过去拍拍她的肩膀，意思说“我先走了”，对方马上不高兴：“我身上都是菩萨，你一拍，把我身上的菩萨都拍光了。”
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