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没有戒的体，持戒勉强得很
提要：
·佛教里没有封建迷信，封建迷信都是不懂佛法的人搞出来的
·受了戒要持戒，不能犯戒，犯了戒要受苦报
·要重视戒，要大大的弘扬戒
·五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒称为“别解脱戒”，“别”就是各不相同，
这是佛的慈悲、智慧和方便
·受八戒是为了学习出家人的生活，所以受八戒这一天，夫妻之间也不能碰
·男女性别不同，个性脾气不同，故虽同样是出家，戒条也不同
·要成就，戒要有体，戒的体比受的戒还重要
·没有戒的体，持戒勉强得很
佛教里没有封建迷信，
封建迷信都是不懂佛法的人搞出来的
佛教里是没有封建迷信的，也没有人压迫人的情况，佛教也不是神教，如果佛教里出现了封建迷信，那是不懂佛法的人搞出来的。别的宗教，信教的人还懂一点道理，因为他们每个星期都讲道，如今佛门的寺院有多少在讲佛法？这种情况使人伤心苦恼，这都是佛门内部自己造成的。
受了戒要持戒，不能犯戒，犯了戒要受苦报
受了戒就要持戒，不能犯戒。比如说三皈依戒中有一条，“永不归依天魔外道”，天道你不能归依，道教是天道，耶稣教是天道。魔道，魔不一定三头六臂，知见颠倒就是魔道，魔王波旬最最提倡五欲享受。外道，气功就是外道。可是信佛的人学这些学得起劲，犯戒了还不知道，这样戒就不起作用了，犯了戒还要受苦报。
要重视戒，要大大的弘扬戒
要挽救这种情况，我们应该，第一，要重视戒，第二，要大大弘扬戒，要大大的把戒的精神实质讲清楚。
五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒称为“别解脱戒”，
“别”就是各不相同，这是佛的慈悲、智慧和方便
戒还有五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒，这些叫“解脱戒”，又叫“别解脱戒”。“解脱”就是能使你解脱生死轮回。“别”就是各不相同，五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒各不相同，这是佛的慈悲、佛的智慧、佛的方便。因为居士要在社会上做工作，要结婚成家，给他受250条戒，他根本做不到，所以只给他受五戒。如果他想学习一天出家人的清净，过一天出家人那样的生活，不一定到庙里去出家一天，还有更方便的办法，受一天八戒好了。
受八戒是为了学习出家人的生活，
所以受八戒这一天，夫妻之间也不能碰
八戒跟五戒就不同了，非但戒条上增加了三条，而且内容也有所不同。举个例子，受八戒这一天，夫妻都不能碰的，因为是学出家人的生活，出家人比丘不碰女体，比丘尼不碰男体的。所以受八戒这一天夫妻都不能碰，一碰着了就算不清净，如果你故意碰了，那算犯戒。
男女性别不同，个性脾气不同，
故虽同样是出家，戒条也不同
比丘戒是250条，比丘尼戒是348条。为什么有这样的区别呢？因为男女性别不同，个性脾气不同，所以同样是出家，男众女众戒条也不同。这些戒统称“别解脱戒”。
要成就，戒要有体，戒的体比受的戒还重要
要成就，这个戒总要有个体啊。比如人有人的体，人以血肉之躯为体；桌子也有桌子的体，木头桌子的体是木头，石头桌子的体是石头，铁桌子的体是铁。戒虽然重要，戒体更重要，你没有体、不懂得体，光是受戒，可能很难成就吧。所以戒体比受的戒还要重要。
没有戒的体，持戒勉强得很
有了戒的体，你随时随刻都可以受戒。好比有了木头，随时都能够做成一张木桌子。你没有戒的体，受了戒以后可能基础不牢吧，你想持得好一点很吃力，也勉强得很，因为你戒的体没有成就啊。《高洁大行因相门》就是成就别解脱戒的体，可见高洁大行这一品对我们重视戒律、想解脱生死的人，非常重要。所以《律海十门》里，第一门是《制戒缘起》，说一说释迦佛为什么要制定戒律，第二品马上是讲戒体，讲《高洁大行品》。所以《高洁大行品》四众弟子全要听、全要懂，否则你受的戒，你在行持的时候，可能不太殊胜。
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