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七众律仪戒或无或有，但学不修，修无次第或不殷重，这种毛病在今天末法时期更加严重了
提要：
·三聚戒就是菩萨戒，菩萨戒以三聚戒最最圆满
·三聚戒包括律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒
·七众律仪戒或无或有，但学不修，修无次第或不殷重，这种毛病在今天末法
时期更加严重了
·从前的年代，讲经的地方很多，也有听经的风气
| 三聚戒联
带关系
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七众律仪戒或无或有，但学不修，修无次第，或不殷重
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不具精严律仪戒
三聚戒～摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒
有些比丘僧，不持律仪戒，说乃大乘，实为偏差
为出离三界（律仪戒）成佛（摄善法戒）度众生而持戒（饶益有情戒）
殷重～殷重心
精～不杂，严～慎 |
三聚戒就是菩萨戒，菩萨戒以三聚戒最最圆满
昨天我们已经把题目讲过了，今天开始讲颂文。“不具精严律仪戒，摄善无成他方惧”，下面一行小字“一颂半”，一颂就是四句，还加半颂，一共是六句话。能海上师注的小字，“三聚戒联带关系”，这六句讲的是三聚戒彼此联带的关系。
“三”，三种，“聚”，聚合起来，这是三种戒聚合起来的，所以叫“三聚戒”。三聚戒就是菩萨戒，菩萨戒以三聚戒最最圆满。一般受的菩萨戒比较简单，这是一种方便罢了。如果真正要殊胜、圆满的话，那必须要照三聚菩萨戒去行持。
《高洁大行》这一个门并不是讲三聚菩萨戒，而是讲三聚戒──律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三种戒的戒体。
三聚戒包括律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒
三聚戒～摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。“摄”就是包括的意思，律仪戒刚才已经讲过了，摄善法戒就是六波罗蜜，就是大乘修法的六度。饶益有情戒，有情就是众生，专门饶益有情、专门给众生利益的，一共12条。以后咱们有时间要详细讲。
七众律仪戒或无或有，但学不修，修无次第或不殷重，
这种毛病在今天末法时期更加严重了
首先要说明这三种戒的联带关系。我们看能海上师注的小字，“七众律仪戒或无或有，但学不修，修无次第或不殷重”，这讲的是持戒人的毛病缺点，这种毛病缺点在今天末法时期更加严重。
“七众律仪戒或无或有”，佛弟子有七种就叫七众弟子，七众弟子中有的人没有持戒，有的人有持戒。
从前的年代，讲经的地方很多，
也有听经的风气
“但学不修”，从前的年代，听经的机会很多。我年轻时候，初进佛门是在上海佛教青年会，说是青年会，实际上里边青年只有三分之一，一般都是中老年。还搞了一个少年部，少年应该是11、12岁这样称少年，可是少年部里边都是青年。
那个时候年轻人假如喜欢听经的话，忙着听经都来不及。有些年轻人还在念书，一放学，背了一个书包就去听经，这边听完到那边听，那边听完再换个地方听，那个时候就有这样的风气。那是五十年代，我只有二十几岁，我也喜欢听经，我非但喜欢听而且喜欢记，恨不得把法师讲的每句话都记下来。
是有那么多地方在讲经，拿上海来说，佛教青年会在讲，圆明讲堂在讲，法藏寺在讲，金刚道场在讲，你都来不及听。而且那个时代上法座讲经的，拿今天法师的水平来比，全是第一流的。有一个老法师在虹口区讲《华严经》，光经题就讲了一个月还不知道三个月，一部《华严经》讲下来可能要讲几年。
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