一开始就学高的法，对基础的就不感兴趣了，
佛法教育就被架空、紊乱
提要：
·讲法通俗的好处是听得懂，容易消化
·宗派发展到后来，越来越片面了，很难找到戒定慧全的修行人
·修无次第，喜欢讲高层次的法，以不懂为高，以不懂为妙，这是中国佛门长
期以来存在的风气
·一开始就学高的法，对基础的就不感兴趣了，佛法教育就被架空、紊乱
·教学要有步骤，一年级学生不许跟他讲两年级的课
讲法通俗的好处是听得懂，容易消化
你们来这儿听法，千万不要嫌傅老师讲得慢。当然，我不能跟我年轻时候讲经的那些法师比，我讲的都是很通俗的啦，他们讲起来可能你还听不懂哩，这是佛门的悲哀啊，一代不如一代。但是反过来说，我这么讲也有好处，如果你们真正听那些佛学院毕业出来的法师讲，往往听不懂。听不懂就好比肠胃不消化，反正嘴巴一张开，东西都吞下去了。所以等听的人毕业了，出来讲的时候，就像背书那样背一通，讲对讲错连他自己也不知道。所以那个时候，“但学”，学的地方多，“不修”，这种情况也有。
宗派发展到后来，越来越片面了，
很难找到戒定慧全的修行人
而且佛教传到中国来成立了宗派，当初形成宗派的时候，可能有它的优点，可是看看宗派的发展，越到后来越成片面了。至少可以看出来，有的宗派只学不修，有的宗派只修不学，连学跟修都脱节了，当然戒定慧根本就是不全面了。有的地方只弘扬戒律，不修禅定，也不大讲经的；有的地方专门讲经，戒跟定不重视，就像研究一种学问那样；有的地方专门讲打坐，其他都疏忽了，很难找到戒定慧全的修行人。“但学不修”，在能海上师写这句话的时代，已经这样了。
修无次第，喜欢讲高层次的法，以不懂为高，以不懂为妙，
这是中国佛门长期以来存在的风气
“修无次第”，修起来没有步骤的，次第就是步骤。步骤很重要啊，我们今天这么可怜，想听法听不到，有时候听到一点，可是有的人故弄玄虚，他讲的东西你怎么也听不懂，以此来表示他水平很高。佛门有种风气，专门喜欢讲高层次的法，越听不懂表示越是高级，结果大家都听不懂。
有一个佛学院，有个老师讲到后来说，“我今天给你们讲的课，我估计你们只有两三个人能懂。”讲课的学生都听不懂，这样的老师能称模范老师吗？还有一个老师更好笑，问学生，“你们听懂了没有？”总算有一个学生点点头，这个老师就说，“什么？我都不懂，你能懂啊？”这种教育方式，好高骛远，故意卖弄，以不懂为高，以不懂为妙。
一开始就学高的法，对基础的就不感兴趣了，
佛法教育就被架空、紊乱
中国佛教长期以来学习都是没有步骤的。比如居士林，一会儿请这个法师来讲，一会儿请那个法师来讲。有的地方有星期讲座，一般是对年轻人讲的，比较通俗，一会儿请禅宗的人来讲，一会儿请密宗的人来讲，一会儿请净土宗的人来讲。
禅宗的人哪有从开始讲起的？马上就是讲《六祖坛经》。还有的禅师不跟你讲，脚一跺桌子一拍，一只手一伸，“喏”，完了，不懂，“自己好好去参去。”理论都没有教，叫人家怎么参呢？参来参去是一个指头。
一开始学高了，你再要他学基本的他不感兴趣，心里也有傲慢：“我学到高的法了，还要我学戒定慧啊？”他不知道没有戒定慧什么也没有。这样一来，佛法教育从此架空、紊乱。
密宗呢？马上就是大圆满、大手印。最最简单的就是“嗡阿吽”，也从来没有一个地方好好把“嗡阿吽”讲讲清楚。
净土法门呢？《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》，这些他不讲，专门大讲特讲“只要一句，样样不要”。
教学要有步骤，
一年级学生不许跟他讲两年级的课
这就是中国佛教的教学方式，科学吗？一个老师在教学工作中，最重要的是要有系统有步骤，一年级的学生不许跟他讲两年级的课，更不许讲大学的课。佛门怎么会形成这样呢？社会上的教育还有教育局在管，中国的佛门却从来没人管，完全自由散漫。
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