不听佛的话，不保护佛教，佛教就要灭了
提要：
即使错了，也不许居士说，与傲慢有关系吧
可是这两天我们早晨在学《大般涅槃经》，一听释迦佛的法啊，就知道这些知见全错了，可是他们不肯改变，我看这跟傲慢有关系：他是高高在上，看你们是“小巴拉子”，就是小众，“你们怎么可以说我的不对呢？就算不对，你做居士的也不应该说。”那么大家想：他是师父啊，他的话没错的，应该听的。
佛在《大般涅槃经》中说，对于毁戒破坏正法的恶比丘，持戒清净的比丘，以及国王大臣、优婆塞优婆夷全要训斥、批评、处罚他，把他赶出去
但是佛怎么说？佛说：如果这个比丘毁戒犯戒了，他也不忏悔清净——当然了，真正的出家人，持戒持得好，偶然有错误或犯戒，他应该懂得马上忏悔还净。可是有的人根本不改正，他还认为：“我说我没有错就是没错，就算我错了，你管得了我吗？”那么佛怎么说呢？“这些恶比丘是毁戒的，是破坏正法的。”所以这些人讲的道理跟释迦佛的道理两样，他用他自己错误的道理去破坏佛的正法的道理，要大家都听他的。像这样恶劣的比丘，佛说：不管是国王大臣，尤其是持戒清净的比丘，以及优婆塞、优婆夷，就是男居士女居士，全应该训斥他、批评他、处罚他，把他赶出去。那怎么叫做居士不能说话呢？由此可见，释迦佛的话是平等的，保护佛教，排除败类，凡是佛弟子，人人有责。
不听佛的话，不保护佛教，佛教就要灭了
释迦佛后来又讲了：如果你不这么做，你不是我真正的弟子，如果你能这么做，你才是我的真正弟子。可是今天谁敢？咱们做居士的哪个敢？比丘尼哪个敢？连清净持戒的比丘都不敢说，现在佛弟子连佛的话都不听了，这样下去佛法能搞得好吗？全是他们干坏事人的天下了。佛教为什么搞不好？佛法为什么会消灭掉？就是因为佛弟子不听佛的话，坏的人不听佛的话，好的人也不敢听佛的话，好的坏的都不听佛的话，那么佛教就没了。
佛弟子自管自打小算盘，不为整个佛教着想，佛教就形成了没人管的局面
而且现在非常危险啊，邪知邪见、犯戒的、破法的到处都有，即使也有真正好的修行人，可是极少极少。而且极少极少的善知识里边，能够站出来说几句话的，更少了。大家都抱着一个观念：自己管自己，自己打小算盘，只要我有个地方能住、能修行就可以了。所以中国的风气，小庙非常多，“我搞一个小庙嘛自管自，佛教，我管得了吗？”所以形成没人管了。
连国家的领导都替我们操心，这一次我们学习国家宗教局的局长叶小文在中国佛教协会成立50周年纪念会上的讲话，他希望佛门里边团结起来，不要打小算盘，要为整个佛教着想，好好地抓住机缘，好好地发扬光大。
还没培养好，就要往外走，这样人才怎么培养得出来
这两天咱们，尤其是我感触万分，咱们女众部有两个同学，三年还没有满，那么一会儿要走，一会儿要走。实际上据别人了解，有一个比丘尼挺好的，挺想学法，所以一直在考虑要不要留下来。那么老师嘛有一点发菩提心、慈悲心，总是鼓励她，劝她好好安心学法。结果另一个人么要把她拖过去，意思是你不要听老师的，咱们还是快走。因为她想到外面去逛一圈，走一走，那么想拖一个人去陪陪她。这样子很使人伤心啊，这样子人才怎么培养得出来？培养人才重点要放在出家人身上，出家人是内护啊。
今天我才知道，原来她们听了我讲的法以后，有时候也对我讲的话看法不同。那么我哪儿讲错了？她们从来也没有给我提过。说是讲到戒的部分，观点不同。我从来没有讲过戒，比丘戒我也没看过，比丘尼戒我也没看过，我一懂也不懂的，我根本也讲不出个戒来，怎么叫做讲戒的时候观点不同？后来我才知道，不是在戒上的观点不同，而是在知见上观点不同，这个知见呢，刚刚是属于她们认为戒的一部分，但我不是讲戒，我是讲法的时候讲这种观点。
比如说她们的观点，出家人不应该跟居士一起学的，这儿是出家人跟居士一起学，所以有一个甚至于说，“我来了两年多了，我始终没有高兴过。”奇怪了，可能就是因为这儿出家人跟居士一起学，所以她放不下：有头发的竟然跟没头发的坐在一起啊。中国佛门里这种傲慢的知见，可能不是几十年了。
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