宁可千生不悟，不可一生错见
提要：
表面上放下了，心里仍然有所贪爱，
也不是真放下
我从前年轻时候经常听到这个话，不论是邻居还是亲戚，常有人说：“哎呀，这两个人有了感情了就麻烦，有了感情了就离不开了。”那么感情在哪里啊？感情在心里。所以一个修行人，乃至出家人，表面上出家了，或者表面上放下了，心里仍然在想这个东西，仍然想过这样的生活，仍然有所贪爱，结果怎么样？结果么出家等于没出家，有的人放不下，结果犯戒。所以一个能够真正出家的人，了不起啊。
真出家的人，要放下就放下了，没有什么难的
但是对真出家人来说，他自己认为没有什么了不起。为什么道理啊？因为他觉得这有什么难呢？我现在要放下嘛就放下了。可是在一个放不下的人看来：你能放得下，真是了不起。所以一个真正出家的人，他看你们在家的一切，他都不喜欢，他觉得我都放下了，这个普普通通的嘛，这有什么了不起呢？
傲慢放不下，就会形成傲慢的知见，
傲慢的人最容易得魔加持
可是还有一种人，不管放下了还是没放下，非常傲慢，好像自己出家了，了不起了。没出家时还没有这么傲慢，一出家倒这么傲慢。而且傲慢了还放不下，长年累月，傲慢成了知见，只要符合他傲慢的心态，他就接受，接受了，执着不肯放。这种人很危险，傲慢的人，魔最欢迎，魔钻空子都是从傲慢钻进去的，傲慢的人最容易得魔加持。魔鼓励你：你越傲慢越好，那么你得魔加持，越傲慢就认为自己越了不起，慢慢形成知见：我这样有什么错？
被傲慢绑住了，也是被生死绑住了
即使你是真出家，世俗的一切样样放下，你仍然是放不下，什么东西放不下？傲慢放不下。放不下傲慢比放不下别的东西更可怕。傲慢最容易背罪过了，傲慢的人经常蛮不讲理，傲慢的人经常知见错误，死不改正。傲慢是五种根本烦恼中的一种，你烦恼放不下，仍然叫放不下，你仍然被生死所绑。
知见与傲慢结合起来，要改变它就困难了
所以一个佛弟子千万不能凭自己一点一滴的长处就傲慢起来，你要看看你自己的短处还很多啊。短处没有改掉，又添了一个新的短处叫傲慢。由傲慢产生知见，这个知见又跟傲慢结合起来，你要改变它非常困难，所以知见是非常重要的。
前一世的脾气、知见会等流到下一世
知见一错，一辈子不会有成就，到了下一辈子，知见还是在你身上。上一辈子的脾气会等流到这一辈子，这叫等流果。也就是说，你前一辈子怎么样脾气，你这一辈子也是怎么样脾气，你这一辈子这么个脾气，可以看出你前一辈子也是这么样个脾气。所以有句话说：今世可以看到你前世，前世可以看到你后世，意思说：你今世这样子脾气，下一世仍然这样子脾气，因为你不肯改嘛，种子不会毁灭的，到了下一辈子，种子又生长出来，又开花了，很可怕的。
宁可千生不悟，不可一生错见
所以古时候的修行人说：“宁愿千生不悟”，你一千生不悟，还没有多大关系，“不可一生错见”，你这一生知见错了，那就完了，如果你不肯改变的话，你永远也不会悟了。
比如说吧，我从22岁进佛门学法，一直到现在52年了。这52年来，佛门里的知见，竟然一动也没动过，只是在错误的知见上不断发展，要把错误改过来，一动也没有动过。大家都有体会，我就有体会，从年轻到现在，我碰到佛门里的人很多， 50多年来始终流传是这样的话。比如说吧，一个出家人做对了，那是好，做错了，你是居士，你也不能说话，如果你说了，你背罪过。在家里，这种情况可能还好一点，一到寺庙去更加明显。这种话我听了52年，你们老一辈可能比我听的时间还要长，我相信在以后的50年仍然是这样的话，仍然是这样的知见。 |
