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提要：
在《大般涅槃经》里，佛叫我们对清净比丘、不清净比丘，要区分清楚
就好像咱们这两天早晨在学习讨论《大般涅槃经》，如来在《大般涅槃经》里跟我们讲，对于清净比丘和不清净比丘，应该要区分出来。一般表面上很难看得出来，如来说应该要区分出来：哪一种是持戒清净的比丘，哪一种是毁戒、毁谤正法的比丘。你不区分的话，你供养持戒清净护法的比丘，那么你有功德，你去恭敬供养毁戒的、诽谤正法的比丘，你供养了反而有罪过。可是咱们平时看不出来啊，如来就叫我们用八种方法去看，要辨别清楚。
提倡不听法、少听法，目的就是叫你不懂，他好糊弄人
那么咱们过去，都是眉毛胡子一把抓，看见人家修禅定的人很有定力，说：“这个人怎么这么老实了，像个傻瓜一样。”那么看见人家有心理病态，抑制得太厉害，抑制得两只眼睛一动也不动，“嗯，这个是修行人。”所以你们懂得太少了，当然会搞错了，不搞错才怪呢！
有人经常说：“听经不要听，不要多听，越听多越不好。”意思就是你越听越懂了，越懂就越给你看清楚，看清楚我就倒霉了。只要大家不懂，大家看不清楚，我才好糊弄人。
在人前装模作样修定，表示我是修行人，这是好表现自己
有些人装模作样起来还蛮像样，而且还故意装给人家看。我年轻时候，经常到附近的公园里去去。因为我一向是喜欢树的，上海一般也没有什么树，我又不能够一直在马路上，那么公园里有树，所以常去。公园里这一条通道走过去，这边是长的石凳，那边是一排树，再那边是围墙。有个老头子也不是太老，在打坐。你既然盘着腿子打坐，你应该是朝着树、围墙坐，他不是这样，他是朝着人走过来走过去的地方，这么打坐。我一看就明白，他心里想的东西我全知道，意思就是说：你们看我在打坐啊，我是修行人！这叫好表现自己。
装模作样维持不长久，要无人时也能做到寂静、安心才行
装模作样的人样子倒是蛮像样，心里可不定了，有的也维持不了多久，那么打坐了一会儿，睁开眼睛四下看看。（众笑）所以你一直盯着他看，没多久，装模作样的表现全看出来了。所以这种是不能算数的。
要你在一个寂静的环境中，你觉得非常舒服，能够耐得住。而且呢要没人的时候，你也能够安心下来，有人的时候你也能安心下来，这才行。
坐禅遇到干扰就心生烦恼、心难安定，这是修行功夫不到家
有的人就不是这样，一种么是假修行，有人的时候他安心下来，坐着装样子；一看见没人了，他跑掉了，因为没人来看他了。还有一种修行不到家，没人的时候他很好，坐着不动；耳朵里稍微听到有人走路的声音，嚯！坐不住了，心里起烦恼啊：这儿一点不清净的，我蛮好在修定，干嘛早不来迟不来，偏要在我打坐的时候跑来跑去的。像这种人是修行功夫不到家。
对寂然的境界能忍受，就与定相应了
如果我们对寂然的境界能够忍受，这就是跟定相应了。你要想入定，首先要跟定相应。好比你要跟他做好朋友，首先要脾气合得来，脾气一合得来，很自然的就做好朋友。所以想入定，首先要你的身心以及环境都能够跟定发生相应。
有人修定，眼睛嘛也算闭起来，可他耳朵里在听人家唱歌，或者嘛电视看了一会儿，想想：哎呀，我今天还没修定。电视机也不关，就在电视机旁边打坐，（众笑）所以耳朵里全是电视机的声音。
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