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提要：
家里烦了就往庙里跑，嫌庙里冷清又往家里跑，这都是众生的习气
那么有人还有一个道理，“太冷冷清清了。”尤其是在家的居士，在家里么烦死了，结果嘛躲到庙里去，庙里么没呆几天又要回家，说：“我实在放不下放不下。”意思就是太孤独了，恨不得把老头子抓得来，把小孙子抓得来，全家抓来，整天地嘻嘻哈哈嘻嘻哈哈。你想是想得好，可是你的习气不改变啊，你是定不住的。
有的人的能耐寂寞，是由于个性过于抑制，热情消退，这不是修行好
对寂寞的环境要体会出：这很有味道，能够忍得住，这样才好。但是我看有一种人他忍得住，这不一定是他过去世的善根，也不一定是修行修出来的，这是个性问题。而这种个性有一点过于抑制，也就是说不太正常，他喜欢孤独。往往这种人，是因为在生活中，受的刺激、创伤太多了，他已经逐渐消退了他的活动能力。就好像老年人到了老年，他的能力减退了，他也不大想动。那么不能说老年人不想动，他是定力强，是修行修出来的。他根本不修行的，所以这不是修出来的。
见人就发抖，能在宿舍里关10天，这是不正常的静
我年轻时候，碰到这么一个年轻的姑娘，她是在学校里念书。那个时候我很年轻啊，可能是在1956年不知道1957年的时候，她听说有我这样一个地方能够做心理治疗，所以她自己跑过来了。她是什么情况呢？她从小父母死了，她缺乏母爱，母亲是在前线牺牲掉了，她一直是奶奶还不知道外婆养大的。她有一种情况，一看见人就要发抖，紧张得不得了，从不讲话。她跟我说：“到了礼拜天，这些同学都往外面跑，我真奇怪，他们怎么在宿舍里呆不住的？我一直在宿舍里看书，要我一个人10天关在宿舍里不往外跑，我都觉得挺舒服的。”那么你不能说她这种人是修定修出来的，她根本不修定的。
由于前世善根、今世修行而喜欢寂静，这是正常的
所以有两种情况，一种情况，这个人过去世有善根，或者今世他受了好的影响，再加上他有善根的基础，就会形成很喜欢寂静，这个是正常的；还有一种情况，他今世受了一些刺激，有苦恼，慢慢就不喜欢跟人来往，养成孤僻的性格，或者是前世已经养成这种性格，这一世又等流下来了。这两种人同样会表现出能够很寂静，可是这两种人性质不一样。
活动力强，但不喜热闹不乱动，这才是符合修行的寂静
今天我可以说一句，我发现在佛门里边，这两种人都有。在佛门里边，大家看起来，总说“这个人，很安静啊，这个人有善根啊，这个人什么什么的”，但是我逐渐发现，这个人其实是心理不正常。这可不是一种好现象。要什么样才是符合修行路子呢？这个人活动力很强，就是说能力很强，可是他不是乱动，他不喜欢热闹，也不随便乱动。像这种人就好了。修行要靠能力的，修行不是说精神涣散，没有能力，那样也修不起来。
我再打一个比方给你听听，同样是比较安定的眼睛，眼睛不是东看西看，不像一般人眼睛骨碌骨碌乱转的，可是你看他这个眼神，一种眼神分散，没有力量的，一种眼神能够集中起来，两样的，看得出来的。
还举个例子，两个人眼睛都能够一动不动，一种呢他眼珠确实是一动不动，好像一定定住了；还有一种呢，他眼睛也是一动不动，可是眼里有神，好像他眼睛有两道光似的，这一种呢，他就有修定的力量。前一种呢是精神病，精神病人两只眼睛死掉一样，一动不动的。所以这些都要分别清楚的。
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