|
提要：
病要好得快，不光靠药物、补品，心理力量也很重要，许多病人其实是吓死的、愁死的
众生就是愚痴，表现在哪里？表现在观点片面，做事情也好，看问题也好，修行也好，全抓片面。有的人嘛太强调身体，疏忽了心理，整天地吃药啊、吃补药啊、吃营养啊。其实你整天吃药，病也不见得好得快。
药还是要吃，但不能疏忽心理啊。心理力量很重要，从不好的方面来说，你疏忽了心理，心理不保护好，会闯祸的呢。有些人就告诉我，医院里的病人，有的死得很冤枉，不完全是医疗事故，医疗事故要医院负责，病人自己搞出麻烦来谁负责啊？还不是他自己负责啊。搞什么麻烦？有的人说，医院里死的病人，很多是吓死的、愁死的了。这就是疏忽了心理。
一听说生的是“一个字的病”，马上两腿软了，要用担架抬下去
所以要身体健康，必须要排除对身体不利的心理因素，这是很重要的呢。老年人得了高血压很有体会，你只要精神紧张，血压马上上升，心理放松一下，血压又下来了，这个非常地明显。
从前有个病人跑到医院里去，医生在病历上写的字他看不懂，他就问医生，医生不肯告诉他，他更加怀疑，就劝说医生，“医生啊，我到底什么病，你尽管告诉我，你放心好了，我这个人开朗得很，你不相信，你到我厂里去了解了解，我什么都不怕的。”这么说那么说，结果医生被他说动了，看看他既然这么样意志力坚强，开朗乐观，就跟他说，“你生的是一个字的病。”他一听，两条腿软了，没办法走下楼去，结果用担架抬下去的。可见精神因素很厉害。所以你们法喜充满，你们的修行功德马上升上去，一起烦恼，像高血压那样又掉下来。修行断烦恼，烦恼还不是在心里？
一生病就说是业障，这是邪知邪见
但是有人呢不重视身体，光强调心理因素，佛门里边这种事情很多。有人说：“生病是业障。”好像病不在身上，在业障上。佛是讲究生病要吃药的，只有邪教要你不看医生不吃药。有的佛门现在已经有这种情况了，总是把病推到业障上去，这是邪知邪见了。
说念佛病就会好，那么一个瞎子，一心念佛会好吗？
那么业障怎么办？叫你好好念佛了。如果你这个病确实念佛念好了——是有这种事情，那么你这个病，即使是有身体上不舒服，也还是精神因素明显，那么你念念佛，心里欢喜欢喜，自己转变了心理，病就好了。假如这个病也有身体因素呢，比如说一个瞎子，他是生理上的病，眼睛坏掉了，“你业障了，你一心念佛好了。”他专门念佛念20年，瞎眼会好吗？
再比如说走路不小心跌一跤，骨折了，那么一个人听医生话，要躺三个月，夹板石膏封起来，不能动；一个人不听医生话，也躺在床上，因为他没办法走，别人告诉他：“你念佛好了。”过了三个月，听医生话、上夹板的好了，那个不上夹板的，躺在床上一动不动，躺了三个月的也好了。那么人家说这个人是念佛好的，那个人是看医生好的。
同样三个月，念佛好了，有什么稀奇？人家不念佛也好了么。要怎么样才稀奇了？确确是出现了这样的奇迹：那个人听医生话，躺了三个月好了，这个人念了三天佛，马上起来走路了，那才是念佛念好了。不过这种情况从来也没有看见过，倒是看见过什么？这个人躺在床上拼命地念佛，念了还念，那个人听医生话，水平高的伤科医生只要在他骨头上摸摸，他能马上站起来了。
如果生了病都是业障，释迦佛何必让弟子看病吃药？
现在有些人不懂医学、不懂科学，不懂因果关系，什么都是推到“业障业障”。什么都是业障，释迦佛何必要佛弟子看病吃药？不肯吃药疼得要命，念经根本念不了，躺在床上坐也坐不起来，修禅定也不行。那么人家叫他念佛，他念佛还念得起来吗？嘴里念佛，心里在想疼，或者想，“我疼啊，阿弥陀佛。”他不是想“阿弥陀佛啊，我求往生啊”，他也知道虽然这么疼，也不会疼死的，他只求：阿弥陀佛啊救救我啊，让我病快一点好啊。那么念，“哎哟，我疼死了，阿弥陀佛救救我，疼死了……”这叫念佛吗？这叫求救！每尊佛每尊大菩萨都有百千万亿化身，你去找阿弥陀佛，还不如找阿弥陀佛的化身，那样更容易，也许给你看好病的这个医生就是阿弥陀佛化身。
|
