修定要由喜生定，心里要喜，身上要有乐触，这样容易入定
提要：
修定要由喜生定，心里要喜，身上要有乐触，这样容易入定 初禅又名离生喜乐定，是由出离五欲的贪心，再产生喜乐而入的定 修行要欢欢喜喜，近代佛门却刮起了苦恼风 整天说“惭愧”的人，却不肯听法学法、改正错误，这样的“惭愧”就成了一顶装饰虚心的漂亮帽子
修定要由喜生定，心里要喜，身上要有乐触，这样容易入定
所以我们要由喜产生乐，喜在心里，乐是一种极其舒适的感触，乐在哪里？乐在身体上。为什么修禅定的人容易产生喜乐？因为他毛细血管都通了，毛细血管一通，全身舒服得不得了。打一个比方来说，你洗澡的时候，你在浴缸温暖的水里面躺一会儿，那个时候皮肤都会发红的，为什么会发红啊？毛细血管通了，你起来的时候舒服得不得了，全身快乐。所以喜和乐都要，心里要喜，身上要有乐触，那你就容易入定。你喜乐都没有产生，你怎么入定？
初禅又名离生喜乐定，是由出离五欲的贪心，再产生喜乐而入的定
修禅定，首先要进入初禅，初禅是离生喜乐定，离，离开五欲，我们前几天已经讲过了。出离心，就是出离五欲的贪心。离开了五欲，再产生喜乐，由此而进入的定就叫离生喜乐定，先喜乐，然后能入定。所以要问修行的奥妙、修行的秘诀在哪里？只有一句话，你欢欢喜喜修行。
修行要欢欢喜喜，近代佛门却刮起了苦恼风
可是如今的修行人不知道从哪一年开始，也许不是几十年、一两百年，也不知道多少年了，方向转到苦恼上去了，整天地喊“苦恼”，总是称自己 “苦恼人”。我从年轻时进佛门到现在，就拿我这一辈子来说，50多年来，我在佛门里边感觉到这股风很厉害，最常听到两句话，一句话“我是苦恼人”，还有一句话“我是惭愧僧”，有时候收到一些佛弟子的来信，看看谁写的？落款“苦恼人某某人”“惭愧僧某某人”。其实他苦恼什么呀？他说说罢了。有时候我看这种苦恼人也蛮高兴的，嘻嘻哈哈的，说起来“我是苦恼人”。
现在流行一个叫做“跑西方”，跑起来哈哈哈笑，跑得个起劲。那么跟人家说“我是苦恼人”。他说“苦恼人”的时候，脸确实是苦恼，从来没有一个人哈哈笑笑，很高兴地说“我是苦恼人”的，否则人家要奇怪了。有的时候又不苦恼了，那么不苦恼是不是法喜充满？他又不懂法。是不是从禅定中产生喜乐？他禅定根本不修的。那么什么时候哈哈笑？跑西方的时候，他跑得起劲，跑得哈哈笑，真是乱七八糟了。
整天说“惭愧”的人，却不肯听法学法、改正错误，这样的“惭愧”就成了一顶
装饰虚心的漂亮帽子
说：“哎呀，我佛法不太懂，我是惭愧人啊。”说这话的人，是你真的惭愧吗？可是看看他又不惭愧。他既然不懂佛法，感到“惭愧惭愧”，因为过去没有好好学，现在懂得了惭愧，那赶快来听法呀。叫他来听法，他又不惭愧了。好像不懂佛法，不属于惭愧范围里边的，那么他说的惭愧，到底惭愧什么？他又不讲出来。那么他到底做错了什么事情而惭愧，或者缺少了什么而惭愧，他又说不出来，只会说“惭愧，惭愧”，这变了一顶漂亮的帽子，好像这个人很虚心，很懂得惭愧，好像游街的新科状元，还插了两根洋鸡毛，以为漂亮得很，成了奇形怪状了。 |
