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提要：
众生喜欢动的习气，是生生世世以来养成的，叫他不动，他受不了 众生都喜欢人世间的热闹，所以有流转生死 虽然耳边噪声震动，眼前形形色色，心只要抓住觉悟，能定得住，就是成功 不论修什么宗派，都要抓一个根子——要在觉悟上修 有时修某个宗派没信心，没得好处，换一个宗派修修反而得好处了，这个关键在“换”字上
众生喜欢动的习气，是生生世世以来养成的，叫他不动，他受不了
众生喜欢动啊，生生世世以来，已经养成习惯了。众生全是动物，不管你是做牛做马，不管你哪一道，喜欢动已经养成习惯了，硬是叫他不动，他实在受不了。其实也没有给他受什么苦恼，可是他不习惯就是苦，他习惯了就舒服了。我想，一只狗，有时候它也羡慕人，看见人会两条腿直起来走路，挺舒服的，它有时候也学学人，可是当它学人的时候，它难受死了，它很习惯四条腿爬。也许它心里想：做人这么苦啊，所以我不发愿下一世做人，我继续发愿下世做狗。人如果不改变自己习气，想修行成就，那是空想！如果你没有觉悟的话，就像一只狗，宁愿不发愿做人，因为没有觉悟啊。
众生都喜欢人世间的热闹，所以有流转生死
如果我们在家里天天晚上看电视，电视机一开，电视里的音乐声、说话声，各种各样的声音热闹得不得了，要不了多久，你就会天天要看电视，如果你有一天不看电视，你会觉得好像整个世界都死亡了，怎么没声音的了？怎么冷冷清清的了？众生都喜欢这种流转的动，都喜欢人世间的热闹，所以有流转生死。
还有的人逐渐养成一种习惯以后，他就与众不同。听说外国有个音乐家，他创作的时候，他必须要坐火车。从前老式火车，开起来整个火车会动，“哐哧，哐哧，哐哧”，声音吵得不得了。越是这种环境，他越是能够创作，这个声音竟然对他没有干扰，因为他已经习惯了。
我从前也有体会，我从前写书的时候，写着写着写不下去了，心里烦躁，脑子里边想啊想，这一关很难通过啊，我就出门在马路上绕一圈，或者在自己家的周围绕一圈，绕到一半，嗯，想出来了。等到第二次又写不下去了，又苦恼了，想想又要出门。以后养成习惯了，不出门，这个难关就克服不了，出门，这个难关就克服得了，养成习惯了。
虽然耳边噪声震动，眼前形形色色，心只要抓住觉悟，能定得住，就是成功
可是这里边有个秘诀，如果你不知道这个秘诀，你会掉在另一面，更失败。什么秘诀？这个音乐家坐火车的时候，火车的噪声震动，可是他还在想这个曲子，心没有被拖走。我在马路上逛的时候，虽然眼睛看到形形色色，可是心在想这个问题，所以我能想得出来。所以修行人不要太执着，只要你抓住一个觉悟就是成功。
不论修什么宗派，都要抓一个根子
——要在觉悟上修
假如有人问我，修行修一个宗派好，还是修两个宗派，还是每个宗派都学都修，按照我的经验，这个问题我不好回答。我是这样看问题，光修一个宗派，有利也有弊；你这个宗派学学，那个宗派也学学，有利也有弊。所以不好说。不管你修一个宗派也好，修两个宗派也好，三个宗派也好，看你抓得住抓不住一个根子——你有没有觉悟，你有没有在觉悟上修。
有时修某个宗派没信心，没得好处，换一个宗派修修反而得好处了，这个关键在“换”字上
还有一种情况，这是我个人的看法，你修某个宗派，修修没有什么信心，没有得到什么好处，你换一个宗派修修，就得到好处了，那么你就说了，“我修这个宗派合适、对机，所以我得到好处了。”我随便说一句，哪个宗派没有好处啊？哪个宗派不能度众生？可是你修原来的宗派没什么感觉，换了这个宗派，你觉得得了好处了，这是事实啊。我看啊，这不是因为前一个宗派没好处，后一个宗派有好处，而在你换一个口味了，这个好处在一个“换”字上。所以不能死板板的。
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