有觉悟、有欢喜心，即使在众生堆堆里，
烦恼也会寂静下去
提要：
有智慧的人，既抓住一个觉悟，又懂得善巧方便 没有觉悟，换了环境，反而被环境拖走了，这是越换越糟糕 在安静的环境里修，将来能了生死；在众生堆堆里修，能行菩萨道成佛。关键不在于什么环境，而在于你是否修得起来 有觉悟、有欢喜心，即使在众生堆堆里，烦恼也会寂静下去 去藏经楼阅藏，有人越看越欢喜，有人却越翻心越烦
有智慧的人，既抓住一个觉悟，又懂得善巧方便
再举个例子来说，“哎，怎么我做这个人的思想工作，怎么也劝不过来，他怎么也不听，怎么也不开窍。怎么你老师去劝劝他，就劝过来了？肯定是你老师比我有本事啊。”我不是这样看的，我是怎么看的？他怎么被我劝过来？如果我仍然照你的话去说，他也听不进去。我换了一个方式，在一个“换”字上。有智慧的人，既抓住了一个觉悟，又懂得善巧方便。死板板的人、执着的人、干条子的人，本身就是智慧不够。
没有觉悟，换了环境，反而被环境拖走了，这是越换越糟糕
当然不得不提一句，有的人越换越糟糕。这是他没有抓住觉悟，这是一个没有觉悟的人，三心两意，结果越换越糟糕。比如刚才说的那个外国音乐家，坐在火车里，假如最后被火车的声音拖过去了，一天到晚在听火车的声音，他肯定会越听越烦，那就糟糕了。他为什么会在火车的噪声中创作？他是换了一个环境，他换了一个环境，可没有被环境牵进去呀。
在安静的环境里修，将来能了生死；在众生堆堆里修，能行菩萨道成佛。关键不在于什么环境，而在于你是否修得起来
今天我们修菩萨法的人，也是同样道理，你自己在一个安静的地方修行也是修，你换一个环境，在众生噪杂的环境里修，也是修，你不在修，这个菩萨法就建立不起来了。而且在安静的环境里修，你将来能够了生死，在众生堆堆里修，你将来能够从行菩萨道而成佛。同样是修，关键就是在于，你换了一个环境，你自己能把握得住吗？关键在这里！在没有众生干扰的情况下，你心能够安静得下去，如果换了一个环境，在众生的里边度众生，你也在修行，你心也能够安静得下去，不是一样吗？
有觉悟、有欢喜心，即使在众生堆堆里，烦恼也会寂静下去
这些话，我是临时想起来的。我要给大家解决一个困扰你们的问题：是自己一个人修好，还是在众生里修好。这一个矛盾啊，很多人始终没有很好地解决，连我几十年来都是在苦恼中。有时候想一个人好好地用功修成就；有时候想想么，发了菩提心的人总要行菩萨道。所以我是临时想起来，说一点感想。都是一样的修，看你能不能把自己的烦恼寂静下去。你一个人在很安静的地方里修，你的烦恼寂静下去，这是走上一条正路，而不是一个病态的人，因为没有烦躁的事情，谁也没有来惹你，谁也不会来找你的麻烦，你也不会有任何的辛苦。你在众生堆堆里修，如果你有觉悟的话，如果你有欢喜，能保持一个寂静的内心的话，你的烦恼也会下去。当然了，在行菩萨道的时候，在众生里修，在帮助别人的时候提高自己，比一个人自己好好用功，要难得多。其实这不是真正的难得多，而是因为你基础太差了。
去藏经楼阅藏，有人越看越欢喜，有人却越翻心越烦
再举一个例子来说，有人经常去在藏经楼看藏经，有的师父给徒弟也是这么安排的，“你去藏经楼阅藏，给你六个月的时间。”有人到了藏经楼，自己一个人，经书么又不大好懂，越翻心里越烦；有人到了藏经楼，他慢慢就习惯了，他心就安静下去了。有一点文化的，那么看起来总是能看得懂一点，多多少少懂一点，就法喜充满，得到好处了。我过去虽然没有读藏经，我六百卷《大般若经》也读过一遍，在家里我什么事情都不干，整天地读，六百卷读完，读了三个月。
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