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【律海十门】

高洁大行因相门第二(22-7) (总第180)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.3.10)


五欲享受得到的高兴,
仍然是带着烦恼的高兴


提要:

  • 没有定力,喜欢外面花花世界,这种人连修行的门也没有进去

  • 有修行的善知识,讲法中会随时联系修行经验来讲

  • 有烦恼的人,跑到任何地方仍然烦恼

  • 五欲享受得到的高兴,仍然是带着烦恼的高兴

  • 探亲是正常,但要有觉悟,别又掉到过去的烦恼、习气、爱好里

  • 实在烦恼起来了,压不下去,可以变换调剂来化解

没有定力,喜欢外面花花世界,这种人连修行的门也没有进去

这两句话是能海上师写上去的,也就是说能海上师对这句经文,他的体会就是修行人要远诸世闻、有点定意。一点没有定力,喜欢外面花花世界热热闹闹,这种修行应该说还早着呢,可能连修行的门还没有进得进去。

那么有人可能要想:“傅老师啊,你说得是好,怎么这个同学前两天回家探亲去了?他也耐不住了!”你知道不知道,他三年没有回过家了,乃至五年没有回过家了,你能做得到吗?

有修行的善知识,讲法中会随时联系修行经验来讲

在这里培养好了,即使将来当不成法师,我看你将来修行也会有把握。如果你修行有把握,你当法师这是真正的法师,并不是像说苏州评弹,说是说得好听,全是唱唱罢了。一个法师、一个善知识,他是不是在修行,就看他讲法中间,有没有讲出他修行的经验来。他自己没有修行经验,他是讲不出经验来的,有修行经验,他讲到哪里都会插进去,都会联系起来说。

有烦恼的人,跑到任何地方仍然烦恼

但是我再要说一句,三年没有回家,五年没有回家,想回家一次,这是人之常情,每个人都会想起自己的爸爸妈妈,这也不是一件坏事。如果说起烦恼了要想回家,这就不好了,这不是人情之常。起烦恼的人,跑东跑西都是烦恼。这种事情我们看得多了,比如在家庭里,或者么今天老婆回来发脾气,或者么丈夫回来发脾气,烦恼得厉害。那么问他:“你今天怎么回来这么晚?怎么火气这么大了?”一问才知道,原来他在公司里已经心里有气,已经烦恼得不得了,回到家就把烦恼带到家里。看见自己的丈夫就好比看见老板一样,气都出在丈夫身上。所以烦恼会跟着你走的。你起了烦恼,出去了,到任何地方仍然烦恼。

五欲享受得到的高兴,仍然是带着烦恼的高兴

说:“不见得吧,有人烦恼出去了,到别的地方就高兴了。”因为他得到五欲享受了,所以高兴。那可不是真正的消灭烦恼以后的高兴,那是他打开了三恶道门的高兴。

探亲是正常,但要有觉悟,别又掉到过去的烦恼、习气、爱好里

几年回家一次,当然是人之常情,可是你别丢了你的觉悟,别一回家了,不是远离世闻,而是反过来做了,去亲近世闻。一回家夸夸其谈,“听说我的表哥现在出名了是吧?今天我怎么没看见他?”那么一看见,“哎呀,老黄啊,我这次回来了难得很,来来来,咱们两个是下围棋的好手,今天来一盘吧。”那么把过去的习气、烦恼、爱好全都吊起来了,那就是不正常了。探亲是正常,你回去掉在烦恼习气里就不正常了,会前功尽弃,那么你仍然做老众生,再回到这儿又不习惯了。

实在烦恼起来了,压不下去,可以变换调剂来化解

所以对于世俗的一切,修行人要特别警惕。还要警惕什么?当你实在烦恼起来了,实在没办法的时候,可以做做调剂,所以我一开始讲这个问题的时候就是两面说的。调剂就是变换变换,你可以活动活动,改变改变,在调剂的时候,你也会把烦恼化解掉。这种情况常有的,可能每个修行人都会经过这一关。有时候能够平平稳稳,风平浪静地过了一段长时间,突然有一天烦恼大得不得了,或者由一些小的矛盾引起来的,或者也没有什么事情,总是觉得这样也不好,那样也不好,看人也看不惯,火气么特别大,心里嘛烦躁。这个时候要特别小心。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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