有点觉悟的人在世俗里虽然吃喝玩乐、争名夺利，难免也会想一想：这样的生活有意义吗？
提要：
走与觉悟相反的路，就叫颠倒 从邪的道路上退回来，这叫弃邪归正 已经走上觉悟的道路、从事了释迦佛伟大的事业，再退心回到世俗，这就是颠倒 “行想”就是起心动念，要好好用智慧去观察人世间的一切 有点觉悟的人在世俗里虽然吃喝玩乐、争名夺利，难免也会想一想：这样的生活有意义吗？
行想慎观颠倒境
走与觉悟相反的路，就叫颠倒
我们今天继续讲《高洁大行品》。“独处静居堪寂味”，上一次已经讲过了，今天讲“行想慎观颠倒境”。能海上师在“颠倒”旁写的小字，“不见五欲过患”。什么叫颠倒境？走的路跟觉悟的路相反，走的路跟修行的路相反，相反了就叫颠倒。
从邪的道路上退回来，这叫弃邪归正
人生总有一个目的，你确定了目的以后，你跑到半路上又退回来了，这叫颠倒。假如你退回来有一定的理由，而且这是觉悟的理由，那就不叫颠倒了。也可以叫颠倒，不过这个颠倒得有道理，你半路上发觉：“哎呀，我这条路走错了，是一条歧途。”那么你回过来走，也就是倒过来走，这不叫愚痴的颠倒，这叫弃邪归正，你发觉自己走错了，倒过来走了，你就安全了，因为错误的路对你有危险，不安全。
已经走上觉悟的道路、从事了释迦佛伟大的事业，再退心回到世俗，这就是颠倒
今天我们从世俗的生活来到修行的地方，有许多方面我们都是反过来的，既然咱们已经有这样的觉悟了——因为我们信佛学法都是自愿的，没有谁来强迫你——既然你自己觉悟了，对于世俗生活你反过来走，反其道而行之，这是纠正错误的表现。虽然对于原来的生活，你是倒过来走，可是这个倒是把错误颠倒过来，就成了不错误、成了正确。既然你当初确定自己要走一条觉悟的路，而且你已经开始走了，一直到现在还是认为自己这条路走得没错，这是一条觉悟的路，是一条将来能够有成就的路，我们也认为在从事一个伟大的事业，我们从事的是释迦佛的事业，你到今天还是这样认可的，假如你回头走了，那就叫颠倒了，你在正路上回头了嘛，那不是颠倒了吗？本来世俗生活是颠倒的，你颠倒过来就变了正的，正了以后，你再颠倒，那又把正的颠倒了，那又是错了。所以对自己的起心动念，特别要小心。
“行想”就是起心动念，要好好用智慧去观察人世间的一切
“行想”就是起心动念。我们心里是一直在想，妄想从来也没有中断过，这就叫行。所以要特别地小心，要好好地用智慧去观察人世间的一切。我们今天都是从世俗环境里走出来的，可是你走出来的时候，你对人世间观察得太少了，一般都是，要么精神受了刺激，要么受到了苦难，要么感觉到世俗环境也挺无聊的，要么是对这个看不惯，对那个看不惯，那么找工作，在这个公司里看不惯，再换一个公司，看看这些人，又看不惯，真是感叹万分啊，怎么办呢？那么就想修行了，因为脑子里总有一个观念，“修行才是好，修行才能清净。”
有点觉悟的人在世俗里虽然吃喝玩乐、争名夺利，难免也会想一想：这样的生活有意义吗？
你所看不惯的那些人，因为你看他们都没有智慧、愚蠢、贪名贪利、吃喝玩乐，你在想：这是人生的意义吗？有很多人都是这样。真正的在世俗生活里疯狂啊、整天地喝啊、跳舞啊、玩啊、赌博啊，乃至有的人疯狂到什么程度？还吸毒了，而且一点没有回头的想法，这些人是不多的。绝大多数是什么？他虽然这样吃喝玩乐，因为他已习惯了，他不享受他也觉得难过，可是他心里很苦闷：难道人生就是这样吗？我赚了钱为享受，为了享受去赚钱，那么忙得不得了，天天疲劳，而且人与人之间的矛盾多，乃至勾心斗角、阴谋诡计，好朋友变成冤家，做做朋友嘛又受人家欺骗，所以心里面各种味道都有，难免会想一想：难道我就这么过一辈子吗？像这样的人还有点觉悟，还有点智慧，还有点头脑。
|
