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【律海十门】

高洁大行因相门第二(23-2) (总第183)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.3.16)

五欲享受并不能
解决人生的苦闷


提要:

  • 找不到人生的意义,这种苦闷无法解除,许多人就信仰了宗教

  • 许多科学家找不到答案,心中苦闷,也只好说一句“上帝知道”

  • 对世俗的一切感到苦闷,这是有善根、有智慧的人

  • 有钱、有名的歌星,孤独、苦闷,到处寻找刺激,最后成了植物人

  • 五欲享受并不能解决人生的苦闷

找不到人生的意义,这种苦闷无法解除,许多人就信仰了宗教

从前有个年轻的老板开了十个服装公司,钱多得不得了,他每个指头都戴一只戒指,有的还不是金戒指了,是很贵重的什么宝石戒指,十个手指,戴了十个戒指。有一天他跟伙计说:“哎,没钱的时候想钱,有了钱,我也不知道做人到底啥个意思。”他很苦闷啊。像这样的人还算过去世有点善根,有点觉悟的种子,难免会这么想一想,所以到后来就信仰了宗教。

宗教怎么会形成的?因为人的心里有苦闷,而这种苦闷,别的方法很难消除。你即使鼓励他,他会一时起劲,但是解决不了他心里的苦闷:人生到底是怎么回事。

许多科学家找不到答案,心中苦闷,也只好说一句“上帝知道”

还有的苦闷从哪里来?你别看搞研究的科学家,他这个精神很令人钦佩,又是聪明,又是专心研究,有种种的发明创造,可他还是苦闷,一遇到科学上解决不了的问题,他想来想去想不通,越想不通么越苦闷,结果到了老年,一生的精力也用得差不多了,也没有像年轻时候那样精力旺盛,苦闷倒不断在增加,只好出来一句话,“上帝知道”,一说到“上帝知道了”,他就信上帝了。听说有很多科学家到后来都信宗教了。

对世俗的一切感到苦闷,这是有善根、有智慧的人

他们不是一个愚蠢的人啊,他们都是聪明人啊,科学家有智慧啊。所以对于世俗的一切,如果有人心里感觉到苦恼的话,这个人是有智慧的,这个人有善根的。

有钱、有名的歌星,孤独、苦闷,到处寻找刺激,最后成了植物人

以前听说香港有个歌星,富得不得了,钱没地方花,后来成了植物人,现在可能早就死了吧?植物人就是人像植物那样,活么活着,不会动了,主要因为他苦闷。他有女朋友,但是他没有老婆,他对人世间看得多了,老婆能解决他的苦闷吗?他要追求的不是一个老婆,而是解决做人到底为什么?再看看现实呢,哪一个家庭不吵架?他自己都已经够苦闷的了,难道还去娶个老婆来吵吵架?可是他孤独啊、苦闷啊,所以他女朋友有的,给他精神上稍微调剂安慰一下,可是他不想结婚。

他孤独得很,苦闷得很,后来,唱歌对他也不是一个安慰,也不是一个兴趣,他不过为了唱歌而唱歌,好像一个机器那样。机器没有目的的,也没有人生观,什么也没有,你按钮一按,它就唱起来了。做人做成这样!

所以他到处找刺激。听说他一到跳舞的地方,他就说,“今天在场的,全是我朋友,所有费用我来付,我请客。”去吃饭,只要他一到,“所有吃饭的钱,全我来付。”这么样,他这个钱还是用不完,苦闷啊,后来听说他到处找刺激,结果去喝酒,可能是酒精中毒,成了植物人。

五欲享受并不能解决人生的苦闷

我这件事情听到以后,一直放在心里。我是这样想的,我认为这个歌星是有觉悟的,是有智慧的,因为他感觉到世俗的苦闷,虽然年轻时候他被五欲迷掉了,但是不久他就醒过来了,五欲再也不能使他快乐了,他没办法解决他的苦闷。这样子有觉悟有智慧的人,如果他能够信佛呢,我想他不至于会去喝酒,也不至于会变植物人。

这是那个时代啊,我随便猜想一下,如果这个事情发生在今天的话,他可能不止会喝酒找刺激,可能还会去吸毒。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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