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【律海十门】

高洁大行因相门第二(24-5) (总第195)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.3.17)

五欲开始给我们迷惑,使我们高兴,过后就会受它的危害


提要:

  • 在贪吃贪喝里充老大、当英雄,结果生了病,马上英雄变狗熊

  • 五欲开始给我们迷惑,使我们高兴,过后就会受它的危害

  • 投入了感情,即使知道自己要死了,也还放不下,想要再投入一次

  • 没有智慧的人,掉在五欲的贪爱里,非但不反感,还会跟着它走

 

在贪吃贪喝里充老大、当英雄,结果生了病,马上英雄变狗熊

世间上的人形形色色,挺好笑的了。我这么个年纪看得多了,就说一点:都喜欢充老大、当英雄。你真的能充老大,你真的能当英雄,倒也可以敬偑你三分。他是怎么充老大了?劝他别喝酒了,劝他别乱吃啊,且不跟他说,“你要背因果啊,杀生有果报的。”且不说这个,就说普普通通的话,“你老是喝酒对你身体没好处啊,而且你现在血压已经很高了,要中风啊。”或者说:“你再吃下去,你容易生病啊。”他朝你笑笑,意思就是:你不知道我是英雄好汉?论喝酒,我是酒司令,喝这一点有什么关系?你太小看我了!我从前喝白酒,一喝就是两斤,我现在只喝了半斤,要你这么样着急干什么?你不妨去打听打听看,哪个不知道我是酒司令?论到吃,这一点算什么?我从前吃得还要厉害了,你看我身体棒棒的。好吧,你充老大你充英雄那就充到底吧,能充到底,我也敬佩你三分。

那么等到喝了以后,吃了以后,突然疼得要命,得了急性胰腺炎,疼起来床上滚的了,这个英雄也变了狗熊了。这种事看得多了,世间上这种假相,全是狗熊充英雄。

五欲开始给我们迷惑,使我们高兴,过后就会受它的危害

现在报纸上看到,网上聊天,出了很多事情啊。一个猪八戒,竟然也去上网,(众笑)他在上网的时候,明明是一个猪八戒,名字改掉了,猪,他改成姓朱的朱;八,他改成一百两百的百;戒,他改成解放的解,所以叫“朱百解”。而且脸上还套了一个假面具,好像很有学问的一个知识分子,介绍自己呢,说自己是一个留学生,留学哪儿?留学西天。(众笑)人世间就是这么回事,猪八戒也充老大,要不然的话,受骗上当的人怎么会那么多啊?

所以五欲开始给我们迷惑,也会使我们高兴,也会使我们快乐,要不了多少时候,你就会受它的危害。

投入了感情,即使知道自己要死了,也还放不下,想要再投入一次

痛苦在哪里?痛苦在心里,这是一个笼统的说法。说句具体的话,痛苦在感情里,所谓叫心理情绪。感情这个东西啊,你经常接触了,就会产生。你经常喝酒,就会对酒产生感情,离不开它了。何况受迷惑的时候,你也会得到一点快乐。喝了酒以后兴奋,兴奋以后就轻松了,重复几次,你就产生了感情。

有的喝酒人,连一只酒杯他都产生感情。因为这是他经常用的。产生了感情以后,会发生什么情况?即使他明知道,自己要去死了,因为产生感情了,死之前我再来一次投入感情,反正要死了,干脆痛快一下子。古人说的嘛,“葡萄美酒夜光杯”,葡萄美酒他喜欢,那么感情深厚,杯子他也喜欢的,叫夜光杯,美酒配夜光杯,这是很配对的了,“欲饮琵琶马上催”,刚刚想喝的时候,外面的士兵在马上弹琵琶催我快走啊,要动身了。为什么动身,到哪里去?他全知道,“醉卧沙场君莫笑”,即使我喝得醉熏熏了,我到前线打仗,仗还没有打,我已经醉了,躺下来了,你不要笑我。“古来征战几人回?”我这一次出去打仗,能不能回来,谁知道?从古以来出去打仗的人,有几个人回来?意思就是说:我就要死在那边了,那么死之前还表达一下感情,“葡萄美酒夜光杯啊!”

没有智慧的人,掉在五欲的贪爱里,非但不反感,还会跟着它走

人世间的形形色色了我看得多了。《西游记》不过是人生的一个总结,其实人世间像猪八戒那样愚蠢,像猪八戒那样贪五欲的有多多少少?当然现在没有《西游记》里高老庄的女儿,他也没地方去找这个女儿,他到卡拉OK去找女人啊。

人世间的愚蠢、贪欲不得了啊,你一受它迷惑,你非但不会反感,还会跟着它走。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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