看不到五欲过患，就是颠倒
提要：
世俗的闲事少管管，修行人的感情是从佛法的智慧上帮助众生 看不到五欲过患，就是颠倒 要起觉悟的念头，愚痴、世俗、贪瞋痴的念头一起来，马上停止，不要跟着它走 梦中有男女境界，初修人很难有把握，醒后不要去缘梦中恶境界 进了佛门，从世俗美梦中醒过来了就不要再回头继续做梦了 人生如梦，过去的苦与乐，都已经过去了，又何必再想 人生如梦，醒过来就别想了
世俗的闲事少管管，修行人的感情是从佛法的智慧上帮助众生
世俗上的人不会把我们看成修行人，可是我们自己别忘记了“我是修行人”，管闲账管那么多干什么？如果你们前世有好的因缘，今世你不管这个闲账，好因缘也不会消失的；如果你前世有不好的因缘，你管闲账你小心了，不好因缘要开花了，怎么开花？从因到果，要有个桥梁，就是利用你帮助他的这件事情作为桥梁，那么你等到帮帮，帮出麻烦来了，这就是因缘成熟了。谁知道今世的亲家是不是前世的冤家，谁知道？
说：“傅老师，这么说起来，好像没感情了，人家要说你这么冷酷无情！”咱们有感情，感情是什么？从佛法的智慧上帮助你。
看不到五欲过患，就是颠倒
为什么称为“颠倒境”啊？你五欲过患看不到，你必然会颠倒，因为你看不到后果，所以要小心。“慎”就是小心，好好地想想，世间上的事情好好地看看。
要起觉悟的念头，愚痴、世俗、贪瞋痴的念头一起来，马上停止，不要跟着它走
清定上师说，“心里念头起，念起即觉，不要跟它走。” 那指什么念头？是指错误的念头、世俗的念头、愚痴的念头，不是指心里所有的念头。你假如心里起了一个觉悟的念头呢？这个念头你非但要把它抓住，而且还要多想想，越想越明白，越想越透彻，你就不会糊涂了。愚痴的、世俗的、贪瞋痴的念头一起来，马上停止，不要跟着它想下去。
梦中有男女境界，初修人很难有把握，醒后不要去缘梦中恶境界
“梦中有男女境界，初修人很难有把握，醒后不要去缘梦中之恶境界”，每个人都会做梦，老修行也会做梦，所以拿梦来举例子。梦里有男女的境界，醒过来了，一般人醒过来他还在想梦境，非但想，他还闭起眼睛，最好再睡着，再把这个梦继续下去。果然睡着了，果然又做梦了，结果“哇”叫起来了，好梦完了，恶梦来了。
进了佛门，从世俗美梦中醒过来了，就不要再回头继续做梦了
提醒大家一句，虽然人世间充满着苦难，不等于你们以往的岁月里一点快乐也没有。就好像你们白天也在做好梦，那么你醒过来了，别再贪了，别还想把好梦继续下去。比如说，你今天怎么会跑到文教部来听法修行啊？不见得你过去生活里没有做过好梦啊，那么来了就表示醒过来了。有人来了以后，脑子里还在想：我过去做了好梦啊，是不是再回到梦里去？有的人是回去了，一回去，难道真的又回到好梦里去了？结果是做恶梦了！
人生如梦，过去的苦与乐，都已经过去了，又何必再想
人世间也是那样，如果只有好梦没有恶梦，你苦难哪里来啊？所以醒了以后不要去缘梦中的恶境界，醒了嘛就马上爬起来了，梦里边的境界你不要去想。也就好比咱们今天学法了，过去犹如梦境，醒过来了就别想了，过去好的也别想了，过去苦的也别想了，可怕的也别想了，全过去了。
人生如梦，醒过来就别想了
往往人想过去，他必然会想未来，如果我们对自己的人生好好去研究研究，结果必然如此。
比如想起：“哎呀，我过去在社会上能赚多少钱啊，我过去在家里，生活蛮舒服的”，马上就想，“既然那么好，我还是回家吧。”想回家就想未来。
当然咱们同学们还算是有智慧的，很快觉悟过来，并没有真的回家。当然这也靠我天天给你们讲法，敲警钟。没有智慧的话，“哎呀，过去我这个女朋友待我多好啊，现在还等着我呢，那么回去吧。”那么想过去马上想未来：过去待我多好，过去；现在还想着我，现在；我赶快回去吧，未来。（众笑）所以人生如梦啊，醒过来就别想了。
好吧，今天就讲到这儿。 |
