佛弟子说的语言、想的念头都要跟佛学
提要：
讲经要照经书来讲，讲的意思跟经书相反了，就不能听
那么怎么辨别？很简单嘛，他讲经就要照经书里讲。还好，现在经书还没有什么改变——可也发现有的经书给人改了几个字，这种行为太恶劣了。假如他照经书一句一句讲给你听，他讲的话不对了，相反了，有点文化的人就可以看得出来，那么就不能听他的。
佛经里讲求智慧，他却讲要学愚；经里讲要法门无量誓愿学，他却讲只要学一种；经书里讲要多亲近善知识，他却讲要只听一个人讲，这都是在跟佛唱反调
比如经书里叫我们求智慧消除愚痴，这几个字有文化的人都懂的。他忽然讲“要学愚，不要学智慧”，那就不对了。再比如经书里常讲：要向善知识学习。他讲：“要向愚夫愚妇学习。”那就不对了，那你就不能听了。经书里讲“法门无量誓愿学”，他怎么讲？“只要学一种，越学多越是杂修。”又不对了。经书里说：要亲近善知识，那就是说，凡是善知识咱们都要亲近。有人怎么讲？“听法只好听一个法师讲，听两个人讲就是两条道路，听三个人讲，三岔路口，听四个人讲，十字路口，你听到后来会不知道该怎么办才好。”又不对了，这就等于叫你不要亲近善知识了，一听就听出来了。
依人不依法，看名气拜师，很危险
可是现在人不是在法上去求，而是在人上去求：“哎哟，这个法师名气大啊，这是一个大法师，咱们都去拜他为师，咱们都听他的。”这样搞，非但没有功德，而且你自己就危险了。
反正讲这些话的人，他是无所谓的，他其实不信佛的，只是钻到佛门里来装模作样的，他是来搞破坏的。他根本不相信有什么证阿罗汉果了，对于他来说，胡说八道谈不上对他破坏，因为他根本就不信的嘛，他可以随便说一通的了。可是你是信的呀，你听了他的，你想得到的利益全给他破坏了。
只有佛最圆满，跟佛走，才能达到圆满
所以说佛是最圆满的，我们跟佛走，这条路，即使你还没有成佛，还没有到圆满的地步，也是在半路上呀，这个路没有错呀，你现在在半路上，你将来决定能够走得到的，路一错，你就走不到了。
佛弟子说的语言、想的念头都要跟佛学
我们在第五条上，着重于讲“言思”。“言”，语言说话，“思”，头脑里想的念头，都要跟佛学，佛是怎么说话的，咱们也怎么说，佛是怎么样想的，咱们也怎么想。
凡夫所说所想，都是顺着自己的烦恼脾气，听到好话就高兴，听着不顺耳，就不高兴
可是现在很难做到啊，咱们对自己凡夫这一套习惯了，话嘛乱说，而且全是顺着自己烦恼脾气说话，高兴了，尽说好话，冒起火来尽说坏话。心里所想的也是如此，听听法嘛，觉得佛法挺好，听得进去，蛮高兴的。有的人呢，还没有听完，已经变化了，听到一半他就不高兴了，为什么不高兴啊？有的话他听不进去。
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