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做错了事，只有认错改正，才能转变因果
提要：
·对因果非但要深信，还要了解得细
·不管出家在家，起了男女心，就是不清净，就有因果
·做错了事，只有认错改正，才能转变因果
·做错事不可怕，可怕的是不转变，最可怕的是认为自己没错
·如果仅靠世俗上几句简单的好话就能解决问题，又何用释迦佛说49年法？
·叫别人不要多学、多听，自己什么经都讲，这不是自相矛盾吗？
对因果非但要深信，还要了解得细
一个信佛的人最要紧的是深信因果，因果非但要深信，还要了解得非常细。因果之间还有各种缘的关系，以及种种的变化、种种的联系。连一阵风吹过来都有因果，何况你做错了事情、说错了话，四面八方扩散开来，一代一代传下来，这个因果你怎么不研究了？连起心动念，也有因果，这是从意业上来讲因果。何况有了起心动念，到后来必然会起烦恼，必然会有行动，所以从前老修行说过，“起心动念，无非造业”。连意业都有因果，何况你已经说出口了，已经做出行动了，会没有因果吗？
不管出家在家，
起了男女心，就是不清净，就有因果
所以如果一个出家人，起了男女的念头，起了男女的爱慕心，算不算犯戒？这个我不敢说，因为我不知道比丘戒，但据我年轻时候听法师讲过，至少是不清净吧？起这样一个不清净的心，会没有因果啊？
当然凡夫众生难免由于种子的关系，有所起心动念，好比水底下有条鱼，水面上难免要起几个泡泡，这是难免的。可是你不能够不觉悟、不惭愧、不认错、不改正，如果你觉得无所谓，一直这样想下去、做下去，难道没有因果啊？有许多事，既然在出家人的要求上，算是犯戒，有因果，那么在家人呢？在家人不起男女心，他怎么会娶妻子啊？当然这在戒律上是允许的，居士是可以结婚的。可是即使在戒律上没有犯，但是从因果上看，出家人起男女心不清净，在家人起男女心也不清净啊。这不是一个戒律问题了，这是从不清净、有因果上来看，在家人不清净也有因果。这样子讲起来，那是挺可怕的。
做错了事，只有认错改正，才能转变因果
佛教是挽救人，你做了这么可怕的事情，佛不会保佑你没因果，佛不是万能的，佛也不会说，“你做的坏事算在我头上。”因果能转移吗？信了佛有什么好处？佛的办法就是叫你觉悟，叫你忏悔、认错改正，那样你才能够转变这个因果。
做错事不可怕，可怕的是不转变，
最可怕的是认为自己没错
因果转变了，有时候还能得到原来没有的利益。打个比方说，你原来不大想努力做好事：反正我不干坏事就是了。有时么随便做一点好事就算了，人总有点懒惰。你有一天醒过来了，“我背了这么大的恶业，该怎么办？”信佛的人就懂了，要反其道而行之，“我要赶快修行，累积功德，来转变自己。”你反而会做很多的好事，就看你转变不转变。过去的事情，即使错得很多，也并不可怕，可怕的是你不转变，最可怕的就是愚痴，认为自己没错。
如果仅靠世俗上几句简单的好话就能解决问题，
又何用释迦佛说49年法？
说到底还是要听佛法，佛的话你不听，佛怎么来救你啊？法都不懂，你怎么转变自己啊？仅靠小时候听到的一些老太太常讲的话；“要学好不要学坏”，“善有善报，恶有恶报”，能发生作用吗？如果这样也能解决问题，那也根本用不着信佛了，从小到大，哪个人没有听到过这些话呀？可是看看社会上做坏事的人仍然那么多。这种世俗上的好话，简简单单、智慧不高，不顶事，否则，何用释迦佛来娑婆世界说49年法？你不听法，你就是个糊涂虫。
叫别人不要多学、多听，自己什么经都讲，
这不是自相矛盾吗？
去年春天，我们女众部到一位法师那里去，这位法师讲了很多开示，其中有这么一句，“海外有个法师，自己嘛什么经都讲，可是叫别人嘛不要多学、不要多听。这不是矛盾吗？”意思就是说，他嘛什么经都通，做弟子的个个愚痴，这是度众生吗？譬如我这个老师，从22岁就喜欢听经，如果你们今天来跟我学了，我教你，“你们最好不要多听，越听少越好，不要求智慧，愚最好。”你们想得通吗？我从来也没有说过，“我从前学了那么多法，我今天后悔了，用不着。”假如有人这么讲，他为什么还要讲经说法？你既然知道过去学了那么多不好，为什么要把学的东西讲出来啊？那不是矛盾吗？
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