受人尊重，影响就大了，
给人好的影响，功德大，给人坏的影响，罪过也大
提要：
·不淫，在居士五戒中指不邪淫，对出家人，非但正淫不可以，
也不可以起一念的男女的爱心
·佛对出家弟子要求高，一方面他们有条件可以了生死；
一方面，出家弟子是人天师表
·受人尊重，影响就大了，给人好的影响，功德大，给人坏的影响，罪过也大
·错误的观念流传了几百年，造成的罪过算不清
·许多说“要深信因果”的人，他所懂的不过是民间的老传统
·不懂法，只会讲几句民间老奶奶的话，就把佛法贬低了
不淫，在居士五戒中指不邪淫，对出家人，
非但正淫不可以，也不可以起一念男女的爱心
“不淫”呢，在五戒里指的是不邪淫。出家人的不淫，非但正淫不可以，也不可以起一念男女的爱心。因为要了生死，必须要在心上断掉男女爱的根。你起了爱心，即使没有行动，你的烦恼也断不了，而且这本身就是你以后采取行动的因，所以这是很危险的。
佛对出家弟子要求高，一方面他们有条件可以了生死；
一方面，出家弟子是人天师表
释迦佛对出家弟子要求特别高，一方面他们有足够的条件，可以了生死，一方面，出家弟子是人天师表，必须给人天道的众生做榜样。你做好榜样有功德，你做坏榜样，这个罪过大得不是你想象得到的。
受人尊重，影响就大了，给人好的影响，
功德大，给人坏的影响，罪过也大
因为释迦佛处处在教育弟子，要恭敬三宝。一个出家修行的人，是很受人尊敬的。印度的古代，乃至于中国的古代，对修行人一向是尊重的，因为他们品德高尚。不仅仅是佛教，别的宗教如果在修行，也受到人们的爱戴、尊重，古今中外都是这样。
别人对你一尊重，你这个影响就大了，因为别人容易听你话，容易受你的影响，容易跟你学。你假如给众生一个好的影响、好的教育，这个功德极大。你给他好的影响，他给别人的影响也是好的，这样就扩大开去了，那么别人受了影响，这个功德也有你的一份，饮水思源嘛，因上的功德是不可否定的。
所以我们以正法培养人才，这个功德是极大极大的，因为一代一代会传下去的，时间上可以传到没有穷尽，在空间上，能够使周围的众生都受影响。反过来说，讲法讲错，引导错误，自身做坏榜样，跟你学以及听过你讲话、受你影响的人，那个数字也数不清，因为这个影响也会流传下去，扩大开去。
错误的观念流传了几百年，造成的罪过算不清
咱们来讲讲实际情况，如今的佛门，坏风气这么厉害，这个根源在哪里？分析下来是进了佛门以后受的影响，因为这种思想观点、这种做法，是他的师父传给他的。师父还有师父，如果这个错误的观念，已经流传了几百年，一直到现在还受这么多人的信仰，这几百年造成的罪过，你能算得清吗？
许多说“要深信因果”的人，
他所懂的不过是民间的老传统
中国的佛教一向是很讲究因果的，所谓叫“深信因果”，这句话信佛的人都会讲，尤其是老一辈的人。可是我们冷静地看一看，他们所想的、所做的，非但不叫深信因果，连因果都搞不清楚的啦。他们最多是一种民间的老传统，所谓“善有善报，恶有恶报”，至于什么叫善，什么叫恶，以什么为标准，怎么去区别，他们就不懂了，他们所懂的善恶也只是民间早就有的传统。
不懂法，只会讲几句民间老奶奶的话，
就把佛法贬低了
而且还不肯学习佛法，没有佛法的智慧，道理也不懂，只是把民间老奶奶的话，当成佛教里的名言，一代一代扩大影响。从小老奶奶、老外婆就跟我们说，“你要学好，不要学坏，你长大了要做好人，不要做坏人啊。”这些咱们听得多了，何用你来说呢？你稍微讲一点佛法给我们听呢，可是他又讲不出来。说起来他是在讲佛法、他深信因果，事实上因果他根本不懂，这就把崇高、伟大、智慧极其深远广博的佛法贬低了。
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