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高洁大行因相门第二(31-5) (总第255)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.4.14)

只有多学才能明白,
才能对错误有警觉性,
生起惭愧心去改正


提要:

  • 学法好比一面镜子,依法才能照出自己的错误

  • 只有多学才能明白,才能对错误有警觉性,生起惭愧心去改正

  • 要深刻认识到过错带来的危害,勇于认错,马上忏悔

  • 检查认错不彻底,轻飘飘地说几句,这是想蒙混过关

  • 对自己的错误包庇,就失去了做人的准则,也谈不上修行了


学法好比一面镜子,依法才能照出自己的错误

如果你不多学,你怎么知道自己的错误呢?你没有一面镜子,你怎么知道自己脸上有麻子?学法是给我们一面镜子呀,我们天天要照镜子洗脸呀。如果你也喜欢洗脸的话,要洗得干净就要照照镜子。这是咱们打打比方了。

喜欢洗脸,又不管洗得干净不干净,那是哪一种了?你们只看见过人洗脸,有的照镜子,有的嘛随便地弄一弄就走了,你们还没有看见另一种洗脸,猫洗脸你们看见过没有?猫洗脸,用舌头舔自己的脚底,用脚底擦脸的,这是打打比方。

出家人不照镜子,不等于说用不着把脸洗干净呀。因为出家人不化妆,出家人没有头发,不用梳头,照什么镜子?在家人嘛因为没有剃头,麻烦得很,所以照照镜子:“哎呀,我昨天晚上没有睡好,后头的头发像鸡屁股那样翘起来了,太不好看了,擦点油把它平平。”出家人不照镜子不等于说不要干净,这是打打比方。

只有多学才能明白,才能对错误有警觉性,生起惭愧心去改正

所以学是很重要的,学得越深越明白。这两天给你们讲修行的事情,这仅仅是个开导,真正修行的道理、修行的方法,在经典里很多啊,首先《菩提道次第》就可以使你明白。你们这两天听了开导,有人就说了,“对于修行我越听越明白。”那么他是怎么明白的?越听越明白。所以只有学得多、听得多才会明白。你听法听得多了,你马上就会明白:“哎呀,我刚才这样做法不对,这样做法不好。”你非但会明白,同时你的警觉性就强了,你还懂得惭愧,懂得怎么样去改正。

    贵在平时练习

深见过患猛利悔

清定上师说:每晚检讨,猛利忏悔,明天做到。

讨论:要深刻见到偶一失调之过患

见到被烦恼钻空子危险——小烦恼能引起大烦恼

要深刻认识到过错带来的危害,勇于认错,马上忏悔

“深见过患猛利悔”,能海上师说“贵在平时练习”,你要做到这句,“贵在平时练习”,就是应该着重在平时练习。怎么练习啊?自己有点过错了,要很深刻地看到这个过错会带给我的危害。“猛利”,要有勇气。“猛”就是勇敢,“利”就是干脆、利索,马上就要忏悔。忏悔的时候不要轻飘飘,要猛利地忏悔。

检查认错不彻底,轻飘飘地说几句,这是想蒙混过关

我年轻时候,解放后在机关里工作,天天学习政治,也包括学习一个干部应有的修养。常遇到这种事:这个人检查得很不彻底,轻飘飘地说几句,那么想我算说过了,就没事了。群众就有意见了,“你检查得不彻底!轻飘飘地说几句,就想蒙蔽过关。”像这种情况,群众都看不惯、都有意见,何况今天我们修行要求比世俗人高,哪能轻飘飘呢?你轻飘飘几句,即使大家都没意见了,这是对你的慈悲:何必一定要把你小辫子抓住不放?你既然这么说过就算了。其实真正检查起来,你只是轻飘飘说了几句。

对自己的错误包庇,就失去了做人的准则,也谈不上修行了

一个人总会包庇自己,就像一个母亲总是包庇自己的孩子。两个小孩吵架,母亲也说自己孩子几句,那么着重在批判人家孩子,“你怎么可以这样呢,你怎么……”这个孩子叽叽咕咕,意思说:他先这么样子的嘛。那么母亲对自家孩子说,“你也不好,你怎么可以这样?”只说两句,轻飘飘过去了。一个人包庇自己就像母亲包庇自己孩子一样,凡是我、我所,全要包庇,因为爱。母亲爱自己孩子有时候很不公正,自己爱自己有时候也爱得很不公正。这样做人就失去了准则,哪再谈得上修行?

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住